فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
فاطلعوا فى دورهم فإذا القوم قد مسخوا يعرفون الرجل بعينه وإنه لقرد والمرأة بعينها وإنها لقردة وأخرج عبد كرهوا ما هم عليه وخالفوهم وقالوا ) لم تعظون قوما الله مهلكهم ( قال فأمر بي فكسيت ثوبين غليظين وأخرج عبد أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس أيضا قال نجا الناهون وهلك الفاعلون ولا أدري ما صنع بالساكتين وأخرج عبد نهوا عن السوء أحب إلي مما عدل به وفى لفظ من حمر النعم ولكن أخاف أن تكون العقوبة نزلت بهم جميعا وأخرج عبد بن حميد عن ليث بن أبي سليم قال مسخوا حجارة الذين قالوا ) لم تعظون قوما الله مهلكهم ( وأخرج عبد الرزاق
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أبوابٍ من الجنة، كلها شافٍ كافٍ (2) . 32- حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا وكيع، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عبد والحديث رواه مسلم 1: 225 عن محمد بن عبد الله بن نمير عن أبيه عن إسماعيل بن أبي خالد، بهذا الإسناد، نحوه ورواه ابنه عبد الله في المسند أيضًا 5: 128-129، عن وهب بن بقية عن خالد بن عبد الله، وهو الطحان، عن إسماعيل ولكن وقع فيه خطأ في الإسناد "عن عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه عن جده"!
جامع البيان في تأويل آي القرآن
160 - حدثني أحمد بن عبد الرحيم البرْقي، قال: حدثني ابن أبي مريم، عن ابن لَهِيعة، عن عطاء بن دينار، عن عن سعيد، عن قتادة: (رَبِّ الْعَالَمِينَ) قال: كلّ صنف عالم. (4) __________ (1) الأثر 160 - أحمد بن عبد الرحيم البرقي: اشتهر بهذا، منسوبًا إلى جده، وكذلك أخوه "محمد" وهو: أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم. ابن لهيعة هو عبد الله. وروى في الجرح عن أبيه أبي حاتم، قال: " هو صالح الحديث، إلا أن التفسير أخذه من الديوان، فإن عبد الملك
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ووقع في المطبوعة (والمخطوطة) "عبد الله" بالتكبير. وهو أخو"عبيد الله". وهو محتمل أن يكون كذلك. ولا في ترجمة"عبد الله". ورواه أحمد أيضًا: 6193، عن الفضل بن دكين، عن الثوري، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر. ورواه البخاري 4: 280 (فتح) ، من رواية عبد الله بن دينار، عن ابن عمر. ورواه أحمد أيضًا: 4566، بنحوه، عن ابن عيينة، عن عبد الله بن دينار.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حجاج، عن ابن جريج، عن عبيد الله بن مسلم بن هرمز، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: أن هذه الآية نزلت في عبد وهو أخو"عبد الله بن مسلم" الآتي في الإسناد بعده - كما رجحه البخاري وغيره. وفيه تسمية الرجل، أنه"عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي السهمي". وقصة عبد الله بن حذافة رواها أحمد في المسند: 11662 (ج3 ص67 حلبي) ، من حديث أبي سعيد الخدري. ووقع في المخطوطة والمطبوعة هنا"عبيد الله"، بدل"عبد الله" وهو خطأ واضح. والحديث بمعنى الذي قبله.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: 2247- حدثني عبد الله بن أبي زياد قال، حدثنا عثمان قال، أخبرنا شعبة، عن يعلى بن عطاء ، عن يحيى بن قمطة، عن عبد الله بن عمرو:"فلنولينَّك قبلة ترضاها"، حيالَ ميزاب الكعبة. (2) __________ ( وهو"عبد الله بن الحكم بن أبي زياد القطواني"، واسم"أبي زياد": "سليمان". وذكر ابن أبي حاتم أنه يروي"عن عبد الله بن عمرو". لكنه ثبت هكذا في الطبري وتفسير عبد الرزاق ومراجع الترجمة.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
على الصلوات والصلاة الوسطى"، وهي العصر (1) 5442- حدثنا أحمد بن إسحاق قال، حدثنا أبو أحمد قال، حدثنا عبد السلام، عن سالم مولى أبي نصير قال، حدثني إبراهيم بن يزيد الدمشقي قال: كنت جالسا عند عبد العزيز بن مروان إبراهيم بن يزيد الدمشقي: مترجم في التهذيب، وأنه كان من حرس عمر بن عبد العزيز، وترجمه البخاري في الكبير ولو عرفنا مخرج هذا الحديث، وعرفنا الروايتين"عبد السلام" وشيخه، وكانا مقبولين -لكان الحديث جيدا: حسنا أو صحيحا، لأن الرجل الجالس عند عبد العزيز بن مروان، الذي حدث به عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، يكون
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الله:"حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين". (1) 5479- حدثنا محمد بن المثنى قال، حدثنا عبد محمد بن عيسى الدامغاني قال، أخبرنا ابن المبارك قال، أخبرنا الربيع بن أنس، عن أبي العالية قال: صليت خلف عبد عبد الوهاب: هو ابن عبد المجيد الثقفي. أبو المنهال: هو سيار بن سلامة الرياحي البصري. عبد الله بن قيس، الذي صلى خلفه أبو العالية: هو أبو موسى الأشعري رضي الله عنه. ورواه الطحاوي 1: 101، من طريق أبي داود، عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فقام إليه رجل من قريش، من بني سهم، يقال له"عبد الله بن حذافة"، وكان يُطْعن فيه، قال: فقال: يا رسول الله فلم يزل به حتى رَضِيَ، فيومئذ قال:"الولد للفراش وللعاهر الحجر". (1) 12802 - حدثني الحارث قال، حدثنا عبد ) الأثر: 12801- روى الحاكم في المستدرك 3: 631 من طريق نعيم بن حماد عن هشيم عن سيار عن أبي وائل: "أن عبد و"عبد العزيز" هو"عبد العزيز بن أبان الأموي"، من مولد سعيد بن العاص، كان كذابًا يضع الأحاديث، وذمه يطول هالك، ولكن ابن كثير في تفسيره 2: 249، ساقه عن هذا الموضع من الطبري ثم قال: "إسناده جيد"، وكيف، وفيه"عبد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
". (1) 13106 - حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد بن زريع قال، حدثنا سعيد، عن قتادة، عن أبي أيوب، عن عبد إلى ما عنده، فجعلها في قلوب أهل الجنة، وعلى أهل الجنة. (3) 13107 - حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن قتادة قال: قال عبد الله بن عمرو: إن لله مئة رحمة، أهبط منها إلى الأرض رحمة بها الجنّ والإنس، والطير والبهائم وهوامُّ الأرض. 13108 - حدثنا محمد بن عوف قال، أخبرنا أبو المغيرة عبد و"أبو المغيرة": عبد القدوس بن الحجاج الخولاني"، مضى برقم: 10371، 12194.