معالم التنزيل
وأخرجه ابن ماجه في الأدب، باب فضل الذكر، برقم (3790) : 2 / 1245،وصححه الحاكم في المستدرك: 1 / 496، ووافقه الذهبي، وأخرجه الإمام مالك في الموطأ: 1 / 211 موقوفا على أبي الدرداء، والإمام أحمد في المسند: 6 / 477 في شرح السنة: 5 / 17 وأشار المنذري في الترغيب إلى تضعيفه وقال: ورواه البيهقي مختصرا: 2 / 396، وفيه ابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وهو من أبيات ثلاثة قالها ابن مفرغ في خبره مع بن زياد، حين هجاه، وهجا معاوية بن أبي سفيان (وانظر ما سلف وهذه صفة قد انتزعها ابن مفرغ أحسن انتزاع في هذا الموضع، فجعلت سخرتته بالمنذر بن الجارود، ألذع ما تكون قد جاء الأخطل بعد ذلك فهجا ابنه أيضًا مالك بن المنذر بن الجارود، فقال له: وَعَبْدُ القَيْسِ مُصْفَرٌ
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج النسائي عن أنس بن مالك Bه . أن نوحاً عليه السلام نازعه الشيطان في عود الكرم قال : هذا لي . وأخرجه ابن عساكر . وأخرج اسحق بن بشر وابن عساكر من طريق جويبر ومقاتل عن الضحاك عن ابن عباس Bهما قال : اعطى الله نوحاً عليه
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وهو من أبيات ثلاثة قالها ابن مفرغ في خبره مع بن زياد ، حين هجاه ، وهجا معاوية بن أبي سفيان (وانظر ما وهذه صفة قد انتزعها ابن مفرغ أحسن انتزاع في هذا الموضع ، فجعلت سخرتته بالمنذر بن الجارود ، ألذع ما تكون قد جاء الأخطل بعد ذلك فهجا ابنه أيضًا مالك بن المنذر بن الجارود ، فقال له: وَعَبْدُ القَيْسِ مُصْفَرٌ
الروايات التفسيرية في فتح الباري
الأثر فقد أخرجه عبد الرزاق في مصنفه باب المحاربة 10/106-107، رقم18538 عن معمر، عن قتادة، عن أنس بن مالك أخرجه ابن جرير رقم11808 حدثنا ابن بشار، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا سعيد بن أبي عَرُوبة، عن قتادة
تفسير القرآن العظيم
بَقِيَّة، [عن __________ (1) رواه البخاري تعليقا برقم (1303) ورواه مسلم برقم (2315) من حديث أنس بن مالك رهينته". (7) المسند (5/12) وسنن أبي داود برقم (2838) وسنن الترمذي برقم (1522) وسنن النسائي (7/166) وسنن ابن وقد صرح الحسن بسماعه هذا الحديث من سمرة؛ لذا قال الترمذي: "حديث حسن صحيح". (8) وقال ابن القيم، رحمه الله
تفسير القرآن العظيم
358) وصحيح مسلم برقم (277) وسنن أبي داود برقم (172) وسنن الترمذي برقم (61) وسنن النسائي (1/86) وسنن ابن أ: "أشيء". (5) في أ: "رسول الله". (6) زيادة من أ. (7) في أ: "يصنعه". (8) تفسير الطبري (10/11) وسنن ابن ضعيف، الفضل بن مبشر ضعفه الجمهور، وهو في البخاري وأبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجة من حديث أنس بن مالك
معالم التنزيل
فَتَنَادَوْا بِالْحَرْبِ وَآذَنُوا بِالْقِتَالِ، وَدَسَّ الْمُنَافِقُونَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ ابن أما عجزه فقد أخرجه أبو داود 3004 والواحدي 803 من طريق عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزهري عن ابن كعب بن مالك عن رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عليه وسلم. - وليس فيه خبر مقتل كعب بن الأشرف
معالم التنزيل
. - معن هو ابن عيسى. - وهو في «صحيح البخاري» 4938 عن إبراهيم بن المنذر بهذا الإسناد. - وأخرجه مسلم 2862 من طريق معن بهذا الإسناد. - وأخرجه الطبراني 30/ 94 من طريق مالك به. - وأخرجه البخاري 6531 ومسلم 2862 4212 بهذا الإسناد. - وأخرجه الترمذي 1421 وأحمد 6/ 3- 4 والطبراني 20/ (602) وابن حبان 7330 من طرق عن ابن
معالم التنزيل
فَجَأَهُمْ مِنْهُ إِلَّا وَهُوَ يَنْكُصُ عَلَى عَقِبَيْهِ، وَيَتَّقِي بِيَدَيْهِ، قَالَ فَقِيلَ له: مالك (18) كَلاَّ لا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ (19) __________ 2372- إسناده على شرط مسلم. - معتمر هو ابن الدلائل» 158 والواحدي في «الوسيط» 4/ 529 من طرق عن معتمر بن سليمان به. - وأخرجه الطبري 37687 من طريق ابن