التفسير البسيط
معنى البعد، وفي قوله: {وَنَأَى} وجوه من القراءة؛ أحدها: وهو قراءة العامة (نَئَا) بفتحتين (¬5)، وقرأ ابن مِن أجلِكِ هذا هامَةُ اليومِ أو غَدِ (¬8) (¬9) ¬__________ (¬1) انظر: "تفسير ابن كثير" 3/ 67. (¬2) ورد في "تفسير الثعلبي" 7/ 119 أ، بنصه، انظر: "تفسير البغوي" 5/ 123، و"تفسير ابن الجوزي" 5/ 80 بلا نسبة. (¬3) ورد في "تفسير الطوسي" 6/ 514، بنصه، انظر: "تفسير القرطبي" 10/ 321. (¬4) انظر: "تهذيب اللغة" (ناء ) 4/ 3472، و"المحيط في اللغة" (نأى) 10/ 419، و"اللسان" (نأي) 7/ 4314. (¬5) قرأ بها: ابن كثير ونافع وأبو
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: تنفير عنه وتحذير منه (¬11). قال النسفي: أي: " ظاهر العداوة لاخفاءه به" (¬12). 8/ 13. (¬5) البحر المحيط: 1/ 479. (¬6) تفسير الطبري: 3/ 302. (¬7) تفسير القرطبي: 2/ 209، وانظر: معاني ابن كثير لابن كثير: 1/ 253. (¬8) صفوة التفاسير: 1/ 101. (¬9) تفسير مقاتل بن سليمان: 1/ 155. (¬10) النكت والعيون: 1/ 220. (¬11) انظر: تفسير ابن كثير: 1/ 478. (¬12) تفسير النسفي: 1/! 43. (¬13) تفسير أبي السعود: 1/ 188. (¬14) البحر المحيط: 1/ 479. (¬15) تفسير الطبري: 3/ 300. (¬16) تفسير
الموسوعة القرآنية خصائص السور
أخرجه ابن أبي حاتم عن ابن مسعود. 2- الْأَتْقَى (17) . هو أبو بكر الصديق. أنظر «المستدرك» للحاكم 2/ 525 و «تفسير الطبري» 30/ 142، و «سيرة ابن هشام» 1/ 219، و «تفسير ابن كثير»
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: أي: " واتقوا ما كانوا يتعاطونه من المحارم والمآثم " (¬7). قال ابن كثير: " أي: لأزلنا عنهم المحذور ولحصّلْناهم المقصود" (¬19). السمعاني: 2/ 52. (¬7) تفسير ابن كثير: 3/ 147. (¬8) انظر: بحر العلوم: 1/ 405، وتفسير القرطبي: 6/ 241. (¬9) تفسير البغوي: 3/ 77. (¬10) الوسيط: 2/ 208. (¬11) تفسير البيضاوي: 2/ 135. (¬12) فتح القدير: 2/ 67 208. (¬17) الكشاف: 1/ 657. (¬18) تفسير البيضاوي: 2/ 135. (¬19) تفسير ابن كثير: 3/ 147. (¬20) تفسير السعدي
التفسير البسيط
قال ابن عباس في قلوبهم مرض: أي شك ونفاق (¬1)، وهو قول ابن مسعود والحسن وقتادة (¬2) وجميع أهل التأويل. جرير بسنده عن عكرمة أو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس (في قلوبهم مرض) أي شك وأخرج بسنده عن الضحاك عن ابن عباس قال: المرض: النفاق، "تفسير الطبري" 1/ 280، وأخرجهما ابن أبي حاتم في "تفسيره" 1/ 43، وانظر "تفسير ابن كثير" 1/ 52، "الدر" 1/ 67 - 68. (¬2) انظر أقوالهم والآثار عنهم في: "تفسير الطبري" 1/ 122، "تفسير ابن أبي حاتم" 1/ 43 - 44، "تفسير ابن كثير" 1/ 52، "الدر" 1/ 67 - 68. (¬3) "تفسير الطبري" 1/ 122، نقل
التفسير البسيط
قال ابن عباس: يعني استنصروا (¬1). وقال ابن زيد استَقْضَوا (¬5)، وهو قول مقاتل؛ قال: يعني الأمم؛ وذلك أنهم قالوا: اللهم إن كان هؤلاء الرسل ابن الجوزي" 4/ 351، وابن كثير 2/ 578. (¬2) "تفسير مجاهد" 1/ 334 بنحوه، وأخرجه عبد الرزاق 2/ 341 بنحوه الماوردي" 3/ 127، و"الطوسي" 6/ 282، وانظر: "تفسير ابن الجوزي" 4/ 351، وابن كثير 2/ 578. (¬6) "تفسير مقاتل" 1/ 192 أ، بتصرف، وانظر: "تفسير السمرقندي" 2/ 203.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
واختاره ابن كثير (¬7). أبي حاتم (678): ص 1/ 134. (¬2) أنظر: تفسير ابن أبي حاتم (677): ص 1/ 134. (¬3) أنظر: تفسير ابن أبي حاتم / 135. (¬6) تفسير الطبري (1156): ص 2/ 178، وتفسير ابن أبي حاتم (680): ص 1/ 134. (¬7) أنظر: تفسير ابن كثير: 1/ 293. (¬8) أنظر: تفسير الطبري (1156): ص 2/ 178. (¬9) أنظر: تفسيره: 2/ 179. (¬10) أنظر: تفسير . (¬17) تفسير ابن كثير: 1/ 293.
تفسير ابن أبي حاتم
. : 1140: آية: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 161) . : 1142: نقوله: 3: المصدر السابق لابن كثير. وتفسير مجاهد (1/ 86) . 216: 1144: اليهود: 1: تفسير مجاهد: (1/ 86) . : 1145: يوقنون: 2: تفسير ابن كثير إتحاف (8/ 440) والحاوي (2/ 398) والمنثور (1/ 111) والطبري (1/ 409) والقرطبي (2/ 92) وابن كثير (1/ 234
تفسير ابن أبي حاتم
والحميدي (115) وعبد الرزاق (10380) وشرح السنة (9/ 3) والترغيب (3/ 40) وكحال (2/ 21) والمشكاة (3080) وابن كثير (4/ 252) وأصفهان (1/ 244) والصحيحة (1830) . : 1625: ذلك: 3: المنثور (1/ 177) والفتح (8/ 178) وابن كثير في «التفسير» (1/ 306) . 305: 1627: ذلك: 1: تفسير ابن كثير (1/ 213) وتفسير مجاهد (1/ 96) . : 1628: الكتاب : 2: المصدر السابق لابن كثير. 307: 1635: عليها: 1: انظر، تفسير القرطبي: (2/ 661- 662) . : 1637: مسكين هذا قول البغداديين من المالكيين ويرونه قول ابن القاسم في المدونة.
تفسير ابن أبي حاتم
. : 8548: بدر: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 164) . 1044: 5850: الأرض: 1: صحيح. رواه البخاري (4/ 19، 9/ 153) وابن كثير (2/ 323، 4/ 116) والبغوي (1/ 581) وشرح السنة (10/ 346) والمشكاة 349) . : 5853: المعذور: 3: الدر: (2/ 204) . : 5854: الجنة: 4: المنثور (3/ 305) والطبري (11/ 75) وابن كثير رواه البخاري في: 65- كتاب التفسير، باب «19» ، (ح/ 4596) . 1046: 5863: الآية: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 542 ) . : 5863: الآية: 2: مجمع الزوائد: (7/ 10) ابن كثير. : 5864: الخامس: 3: تفسير عبد الرزاق: (1/ 166) .