تفسير مقاتل بن سليمان
آتَيْنَا دَاوُودَ } أعطينا داود { مِنَّا فَضْلاً } النبوة كقوله عز وجل للنبى صلى الله عليه وسلم في سورة { وَ } سخرنا له { وَٱلطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ ٱلْحَدِيدَ } [آية: 10] فكان داود، عليه السلام، يضفر الحديد طوالاً.فذلك قوله عز وجل: { أَنِ ٱعْمَلْ سَابِغَاتٍ } الدروع الطوال، وكانت الدروع قبل داود إنما هي صفائح الحديد
التفسير والمفسرون
بالشقشقة فى الكتاب، وباطنه مؤدِّ إلى ترك العمل بظاهره، وتمسكوا فى ذلك بقوله تعالى فى الآية [13] من سورة الحديد: {فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الإمام الذى هو الحُجَّة، و "الصلاة" عبارة عن الناقط الذى هو الرسول بدليل قوله تعالى فى الآية [45] من سورة
مفاتيح الغيب
يَتَنَاوَلُ الْكُلَّ فَقَالَ: وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَفَوَائِدُ هَذِهِ الآية مذكورة في أول سورة [سورة الحديد (57) : آية 3] هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْباطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
[سورة القصص (28) : الآيات 44 الى 50] وَما كُنْتَ بِجانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنا إِلى مُوسَى الْأَمْرَ بِجانِبِ الطُّورِ إِذْ نادَيْنا موسى: خذ الكتاب بقوة. __________ (1) كنز العمال: 2/ 33 ح 3020. (2) سورة الحديد: 16.
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
الغيبة نظراً لما تقدم وما قاله البيضاوي تبعاً للزمخشري من أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من قرأ سورة سورة الدخان مكية وقيل: إلا قوله تعالى: {إنا كاشفوا العذاب قليلاً} الآيةوهي ست أو سبع أو تسع وخمسون آية المنزلة على الأنبياء عليهم السلام كما قال تعالى: {لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب} (الحديد
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
«روى أبو طيبة عن عبد الله بن مسعود قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من قرأ سورة الواقعة سورة الحديد مكية أو مدنية وهي تسع وعشرون آية وخمسمئة وأربع وأربعون كلمة وألفان وأربعمئة وستة وسبعون حرفاً
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
وما رواه البيضاوي تبعاً للزمخشري من أنه صلى الله عليه وسلم قال: «من قرأ سورة الحديد كتب من الذين آمنوا سورة المجادلة مدنية في قول الجميع الأرواية عن عطاء إلا العشر الأول منها مدني وباقيها مكي، وقال الكلبي
زاد المسير في علم التفسير
[سورة آل عمران (3) : آية 154] ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعاساً يَغْشى و «نعاساً» منصوب على البدل من «أمنة» ، يقال: نعس الرجل ينعس __________ (1) سورة الحديد: 29.
زاد المسير في علم التفسير
في سورة النساء «1» ، كتب بها المسلمون الذين بالمدينة إِلىَ من كان بمكة، فخرج ناس ممن أقرَّ بالإِسلام، عزاه المصنف لمقاتل، وهو ابن سليمان حيث أطلق، وهو ممن يضع الحديث. __________ (1) سورة النساء: 96- 97. الأرض، فيجعل فيها، فيجاء بمنشار، فيوضع على شق رأسه، ويشقّ باثنين، ما يمنعه ذلك عن دينه، ويمشط بأمشاط الحديد
زاد المسير في علم التفسير
جُعلت في الفعل ألفاً، ومثله: آتِنا غَداءَنا «1» أي: ومثله: آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ «2» أي: بزبر الحديد والثاني: «وكنت نسيا منسيّا» أي دم حيضة ملقاة «3» ، __________ (1) سورة الكهف: 62. (2) سورة الكهف: 96.