جامع البيان في تأويل آي القرآن
تَآسَوْا فَسَنُّوا لِلكِرَامِ التَّآسِيَا (2) * * * وقال ابن زيد في ذلك ما:- 7872- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله:"قد خلت من قبلكم سنن"، قال: أمثالٌ. * * * القول في تأويل قوله عز وجل وهو من التابعين، روى عن أبي سعيد الخدري، وابن عمر وابن عباس، وعمرو ابن العاص، ومعاوية. وَيُعْطِى الفَتَى مَالا وَلَيْس له عَقْلُ وهو من أول من سن رثاء أهل البيت، وله في رثائهم شعر كثير. (2
جامع البيان في تأويل آي القرآن
: فريضة. 8507 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو صالح قال، أخبرني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن النساء صدقاتهن نحلة"، يعني بـ"النحلة"، المهر. 8508 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج قوله:"وآتوا النساء صدقاتهن نحلة"، قال: فريضة مسماة. 8509 - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، سمعت ابن زيد يقول في قوله:"وآتوا النساء صدقاتهن نحلة"، قال:"النحلة" في كلام العرب، الواجب= يقول: لا ينكحها وقال آخرون: بل كان ذلك من أولياء النساء، بأن يعطى الرجل أخته لرجل، على أن يعطيه الآخر أخته، على أن لا كثير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عن السدي: (وقالوا قلوبنا غلف) ، قال: يقولون: عليها غلاف، وهو الغطاء. 1509 - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: (قلوبنا غلف) ، قال يقول: قلبي في غلاف، فلا يخلص إليه مما تقول شيء، وقرأ حدثنا فضيل، عن عطية مثله. 1513 - حدثت عن المنجاب قال، حدثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن في قوله: (قلوبنا غلف) ، هي قراءة من قرأ (غلف) __________ (1) في المطبوعة:"شيء" ساقطة، واستدركتها من ابن كثير 1: 229. (2) الخبر: 1511 - محمد بن عمارة الأسدى، شيخ الطبري: لم أجد له ترجمة ولا ذكرا، إلا في رواية
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الله في قول الله عز وجل: (يتلونه حق تلاوته) : قال: يتبعونه حق اتباعه. 1886- حدثت عن عمار قال، حدثنا ابن . 1887- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن قتادة ومنصور بن المعتمر، عن ابن حدثنا أحمد بن إسحاق قال، حدثنا [أبو أحمد] الزبيري قال، حدثنا عباد بن العوام عمن ذكره، عن عكرمة، عن ابن الأزدي قال، حدثنا يحيى بن إبراهيم، عن سفيان - قالوا جميعا: عن منصور، عن أبي رزين، مثله. 1892- حدثنا ابن . (1) __________ (1) الأثر: 1892 - في المطبوعة: "أبو حميد"، والصواب ما اثبت، وهو محمد بن حميد، وهو كثير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
13264 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثنا حجاج، عن ابن جريج، عن عكرمة في قوله:"وأنذر به الذين وقرظة بن عبد عمرو بن نوفل، في أشراف من بني عبد مناف من الكفار، إلى أبي طالب فقالوا: يا أبا طالب، لو أن ابن بالشاكرين"، قال: وكانوا: بلال، وعمارُ بن ياسر، وسالم مولى أبي حذيفة، وصبيح مولى أسيد (2) = ومن الحلفاء: ابن وصبيحا"، بالنصب، كما في الدر المنثور، وابن كثير، ولكن الذي في المخطوطة هو الصواب الجيد. هذا إن صح أن هذه الرواية هي الصواب، وإلا فإني وجدت في الإصابة، في ترجمة"صبيح" هذا وفيه: "عن حجاج، عن ابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا به محمد بن العلاء، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: حدثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن أيها الملائكة خَاصة"إنّي أعلم غيبَ السموات والأرض" ولا يعلمه غيري (1) . 677 - وحدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قصة الملائكة وآدم: فقال الله للملائكة: كما لم تعلموا هذه الأسماء فليس لكم علم بالفضل (2) . * * * __________ (1) الخبر : 676- مختصر من الخبر السالف رقم : 606 . (2) الأثر : 677- في ابن كثير 1 : 135 .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أسباط، عن السدي:(وقالوا قلوبنا غلف)، قال: يقولون: عليها غلاف، وهو الغطاء. 1509 - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله:(قلوبنا غلف)، قال يقول: قلبي في غلاف، فلا يخلص إليه مما تقول شيء، وقرأ: حدثنا فضيل، عن عطية مثله. 1513 - حدثت عن المنجاب قال، حدثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن غيرها في قوله:(قلوبنا غلف)، هي قراءة من قرأ(غلف) __________ (1) في المطبوعة:"شيء" ساقطة، واستدركتها من ابن كثير 1: 229. (2) الخبر : 1511 - محمد بن عمارة الأسدى ، شيخ الطبري : لم أجد له ترجمة ولا ذكرا ، إلا في
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الله في قول الله عز وجل:(يتلونه حق تلاوته) : قال: يتبعونه حق اتباعه. 1886- حدثت عن عمار قال، حدثنا ابن 1887- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر ، عن قتادة ومنصور بن المعتمر ، عن ابن حدثنا أحمد بن إسحاق قال، حدثنا [أبو أحمد] الزبيري قال، حدثنا عباد بن العوام عمن ذكره ، عن عكرمة ، عن ابن الأزدي قال، حدثنا يحيى بن إبراهيم، عن سفيان - قالوا جميعا: عن منصور، عن أبي رزين، مثله. 1892- حدثنا ابن __________ (1) الأثر : 1892 - في المطبوعة : "أبو حميد" ، والصواب ما اثبت ، وهو محمد بن حميد ، وهو كثير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
تَآسَوْا فَسَنُّوا لِلكِرَامِ التَّآسِيَا (2) * * * وقال ابن زيد في ذلك ما:- 7872- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله:"قد خلت من قبلكم سنن"، قال: أمثالٌ. * * * القول في تأويل قوله عز وجل وهو من التابعين ، روى عن أبي سعيد الخدري ، وابن عمر وابن عباس ، وعمرو ابن العاص ، ومعاوية. وَيُعْطِى الفَتَى مَالا وَلَيْس له عَقْلُ وهو من أول من سن رثاء أهل البيت ، وله في رثائهم شعر كثير. (
جامع البيان في تأويل آي القرآن
: فريضة. 8507 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو صالح قال، أخبرني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن النساء صدقاتهن نحلة"، يعني بـ"النحلة"، المهر. 8508 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج قوله:"وآتوا النساء صدقاتهن نحلة"، قال: فريضة مسماة. 8509 - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، سمعت ابن زيد يقول في قوله:"وآتوا النساء صدقاتهن نحلة"، قال:"النحلة" في كلام العرب، الواجب= يقول: لا ينكحها وقال آخرون: بل كان ذلك من أولياء النساء، بأن يعطى الرجل أخته لرجل، على أن يعطيه الآخر أخته، على أن لا كثير