جامع البيان في تأويل آي القرآن
القول في تأويل قوله: {سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ} قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: هؤلاء على كذبهم على الله وفريتهم عليه، (1) كما:- 11942 - حدثني المثنى قال، حدثنا مسلم بن إبراهيم قال، حدثنا أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
القول في تأويل قوله : { وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ (141) } قال أبو كما:- 7918- حدثنا محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله:"وليمحص
جامع البيان في تأويل آي القرآن
القول في تأويل قوله : { سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ } قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره على كذبهم على الله وفريتهم عليه، (1) كما:- 11942 - حدثني المثنى قال، حدثنا مسلم بن إبراهيم قال، حدثنا أبو
التفسير من سنن سعيد بن منصور
355 - حدثنا سعيد قال : نا إسماعيل بن إبراهيم ، قال : حدثني أبو عبد الله الشقري ، قال : حدثني أبو القعقاع
فقه النصر والتمكين في القرآن الكريم
تاريخ المذاهب الإسلامية في السياسة والعقائد لأبي زهرة محمد أبو زهرة، دار الفكر العربي، مصر. تاريخ الأمم والملوك، الطبري، أبو جعفر محمد بن جرير، تحقيق: أبو الفضل إبراهيم، دار سويدان، بيروت. تذكرة الحفاظ للذهبي شمس الدين محمد بن أحمد الذهبي كنيته أبو عبد الله ت: 748هـ -1348م، مطبعة مجلس دائرة
معالم التنزيل
وأخرجه مختصرا: أبو داود في الجنائز، باب الجلوس عند القبر: 4 / 337، والنسائي في الجنائز، باب الوقوف للجنائز وقال ابن القيم في "تهذيب السنن" (4 / 337) وقد أعله أبو حاتم بن حبان بأن قال: زاذان لم يسمعه من البراء وهذه العلة فاسدة، فإن زاذان قال: سمعت البراء بن عازب يقول - فذكره - ذكره أبو عوانة الإسفراييني في "صحيحه وقد صححه أبو نعيم وغيره".
جامع البيان في تأويل آي القرآن
القول في تأويل قوله تعالى: {وَنُقَدِّسُ لَكَ} قال أبو جعفر: والتقديس هو التطهير والتعظيم، ومنه قولهم: نعظمك ونمجدك. * ذكر من قال ذلك: 622- حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا أبو في قوله:"ونحن نسبّح بحمدك، ونقدس لك"، قال: نعظمك ونمجِّدك (2) . 623- حدثني محمد بن عمرو، قال: حدثنا أبو عاصم، قال: حدثني عيسى -وحدثني المثنى، قال: حدثنا أبو حذيفة، قال: حدثنا شِبْل- جميعًا عن ابن أبي نَجيح
جامع البيان في تأويل آي القرآن
كما:- 814- حدثنا به محمد بن عمرو الباهلي، قال: حدثنا أبو عاصم، قال: حدثنا عيسى بن ميمون، عن ابن أبي نجيح معكم"، يقول: إنما أنزلت القرآن مصدقًا لما معكم التوراة والإنجيل. (2) . 815- وحدثني المثنى، قال: حدثنا أبو حذيفة، قال: حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله. 816- وحدثني المثنى، قال: حدثنا آدم، قال: أخبرنا أبو التوراة والإنجيل. (3) . * * * القول في تأويل قوله تعالى: {وَلا تَكُونُوا أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ} قال أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
إسحاق:"هذا بيان للناس"، أي: هذا تفسير للناس إن قبلوه. (1) 7879- حدثنا أحمد بن حازم والمثني قالا حدثنا أبو الدين = وبـ"الموعظة"، التذكرة للصواب والرشاد، (2) كما:- 7881- حدثنا أحمد بن حازم والمثني قالا حدثنا أبو 7878، والظاهر أنه قد سقط من نص ابن إسحاق، ما أثبته ابن هشام في تفسير هذه الآية، وهو قوله قبل الذي رواه أبو أما ما رواه أبو جعفر فهو تفسير قوله: "للمتقين"، وهو في هذا الموضع يفسر"الهدى"، و"الموعظة".
جامع البيان في تأويل آي القرآن
8051- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال: انحازوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فجعلوا يصعدون في الجبل، والرسول يدعوهم في أخراهم. 8052- حدثني المثني قال، حدثنا أبو ابن جريج قال، قال ابن عباس، قوله:"إذ تصعدون ولا تلووْن على أحد"، قال صعدوا في أحُدٍ فرارًا. * * * قال أبو التأويلين بالآية، تأويل من قال:"اصْعدوا في الوادي ومضوْا فيه"، دون قول من قال:"صعدوا على الجبل". * * * قال أبو