عمر بن عبد الله المقبل
{وما نرسل بالآيات إلا تخويفا} قاعدة قرآنية تقرع القلوب بوعظها، فهل من مدكر؟
عبد المحسن بن زبن المطيري
(.. وحشرناهم فلم نغادر منهم أحدا﴾ هذه الآية فيها عزاء للمظلومين وتهديد للظالمين.
( يوسفُ أيها الصديق أفتنا ). كن مع الله ... يجعلْ رؤى سجانيك معك.
محمد فاضل صالح السامرائي
آية (9): *(إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآَنَ تَنْزِيلًا) في هذه الآية ذكر تعالى (عليك) وفي آية سورة الحجر قال تعالى (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9)) فما دلالة (عليك) في آية سورة الإنسان؟ (د.فاضل السامرائي) لو نلاحظ ما جاء بعد هذه الآية لوجدنا أن الكلام...
محمد المهنا
(إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم) جاءت هذه الآية العظيمة في موضعين من كتاب الله بنفس اللفظ وأخذتا نفس الرقم والذي هو الآية رقم (١٥) من سورتي الأَنْعَام ويونس. أما الموضع الثالث فهو في سورة الزمر وقد أخذت الآية رقم ١٣ الخوف أعظم وسيلة إلى الله.
صالح التركي
( لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ) ، ( لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ ) - آية البقرة في أمة محمد عليه السلام ألا ترى ( وكذلك جعلناكم أمة وسطا ) فقدم الناس آية الحج الخطاب خاص بالرسل ألا ترى ( الله...
صالح التركي
( إنما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا ) التوبة { آية 55 } ، ( إنما يريد الله أن يعذبهم بها في الدنيا ) التوبة { آية 85 } : - ( الحياة الدنيا ) في سياق الحرص على المال ( قل أنفقوا طوعا أو كرها ) والحريص على المال حريص على البقاء في الدنيا - ( الدنيا ) في سياق الجهاد ، والداخل للجهاد مظنة أن...
صالح التركي
( أن لهم أجرًا كبيرًا ) : في سياق هداية القرآن ، علاوة على هذا ذكر { كبيرًا } في الإسراء سبع مرات ، في حين جاءت في الكهف مرة واحدة - ( أن لهم أجرًا حسنًا ) : في سياق نذارة القرآن ، علاوة على هذا ذكر { حسنا } سبع مرات في الكهف وفي الإسراء خمس مرات - آية الإسراء أكثر فضلا وأعظم من آية الكهف .
صالح التركي
{ لا جرم أنّهم في الآخرة هم الأخسرون } ، { لا جرم أنّهم في الآخرة هم الخاسرون } : - { الأخسرون } : اسم تفضيل وهو أكثر معنى من { الخاسرون } اسم فاعل . - آية هود : في قوم ضلوا أنفسهم وضلوا آخرين فاستحقوا زيادة الخسارة { الأخسرون } . - آية النحل : في قوم ضلوا أنفسهم فحسب فناسب اسم الفاعل { الخاسرون...
صالح التركي
{ وإلا تغفر لي وترحمني أكن من الخاسرين } : نوح عليه السلام لم يعص الله تعالى فجاءت الآية خالية من التوكيد - { وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين } : آدم عصى ربه تعالى فأكدت الآية - { لئن لم يرحمنا ربّنا ويغفر لنا لنكونن ... } : بنو إسرائيل أشركوا في الله فجاء توكيدات كثيرة !