مجموع فتاوى ابن تيمية (التفسير)
حنبل، وأبي عبد الله البخاري صاحب الصحيح، وأبي بكر المروزي، أخص أصحاب الإمام أحمد بن حنبل به، وأخذ في ، ومحمد بن سهل بن عسكر، ومحمد بن عبد الله المخرمي الحافظ،ومحمد بن إسحاق الصاغاني، والعباس بن محمد الدوري ،وعلي بن داود القنطري، ومثنى بن جامع الأنباري، وإسحاق بن إبراهيم ابن حبيب بن الشهيد، ومحمد بن يحيى الأزدي ، والحسن بن عبد العزيز الجروي، وعبد الكريم بن الهيثم العاقولي، وأبي موسى بن أبي علقمة النفروني، وغيره من علماء المدينة ومحمد بن عبد الرحمن المقري، وأبي الوليد بن أبي الجارود، وأحمد بن محمد بن القاسم ابن
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وَأما حَدِيث ابْن عمر فَرَوَاهُ من حَدِيث اللَّيْث بن سعد أَن خَالِد بن أبي عمرَان حدث عَن نَافِع عَن ابْن عمر ... الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ التِّرْمِذِيّ وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي مُعْجَمه الْوسط حَدثنَا مَحْمُود بن مُحَمَّد الْمروزِي حَدثنَا دَاوُد بن رشيد حَدثنَا عبد الله بن جَعْفَر عَن مُوسَى بن عقبَة عَن الْحسن الله بن الحكم أَنا بكر عَن عبيد الله بن زحر عَن خَالِد بن أبي عمرَان عَن ابْن عمر ...
منهج الإمام الطاهر بن عاشور في التفسير
6 - التسهيل فى علوم التنزيل" ابن جزى الكلبى" أبو القاسم محمد بن أحمد بن جزى الكلبى الغرناطي" ت 741 هـ أحمد بن حزم الظاهرى" ت 456 هـ" 2 - معجم الأدباء" ياقوت الحموى" أبو عبد الله ياقوت بن عبد الله الرومى الجنس الحموى المولد" ت 621 هـ". 3 - الإصابة فى معرفة الصحابة أبو الفضل أحمد بن على بن حجر العسقلاني" خير البشرية محمد بن عبد الرفيع الجعفرى المرسى الأندلسى، نزيل تونس" ت 3013 هـ". 6 - تذكرة الحفاظ أبو عبد الله شمس الدين عمر الذهبى" ت 748 هـ".
معرفة القراء الكبار
630 - علي بن عبد الله ابن أبي بكر الإمام زين الدين أبو الحسن ابن القلال الجزائري نزيل مصر روى التيسير سماعا عن أبي عبد الله محمد بن عمر بن مالك المعافري قال أخبرنا أبو نصر فتح بن محمد بن فتح الإشبيلي عن بالقاهرة في سنة ثمان وستين وست مئة سمعه منه الشيخ أحمد المصري وجماعة 631 - الفصال هو الشيخ المقرئ أبو عبد الله محمد بن محمد المغربي نزيل الصعيد قرأ على أبي عبد الله محمد بن أحمد بن مسعود الشاطبي صاحب ابن هذيل بعد العشرين وست مئة وقرأ للعشرة بدمشق على التقي بن باسويه وتصدر للإقراء ارتحل اليه برهان الدين
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
[1415] أخبرنا محمَّد بن القاسم بن أحمد (¬1)، نا محمَّد بن عبد الله بن يحيى (¬2)، نا محمَّد بن الفضل ( ¬3)، أنا (¬4) عبد الله بن الحسين (¬5)، قال: نا أحمد بن محمَّد بن عمار (¬6)، نا حمدان بن عبد الله المروزي (¬7)، نا عبد الله بن سعيد (¬8)، نا عبد الله بن يزيد (¬9) العفي (¬10)، نا هشام (¬11)، عن عامر الشعبي وكذا عدّها الفيروزآبادي في "بصائر ذوي التمييز" 1/ 227، والمخللاتي في "القول الوجيز في فواصل الكتاب العزيز والتصويب من (ت) ومن مصادر الترجمة. (¬10) ابن محمش النيسابوري، متّهم بالكذب، وكان يضع الحديث. (¬11) هشام بن
كشف المعاني فى المتشابه من المثاني
388 41 - كنز الدرر وجامع الغرر، لأبى بكر بن عبد الله بن أيبك الدواداري، نخقيتى د/ هانز روبرت هـ ويمر، مصر: 960 أم 42 - لسان العرب المحيط، لجمال الدين محمد بن مكرم بن منظور، دار ما در. ، لمحمد بن عبد الحق بن محلية الأندلسي، دولة قطر. كاهور: 1980 م 48 - المستدرك على الصحيحين، لأبى عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم الفيفا بورى، دار الصرفة مصر: 1972 م 55 - معجم البلدان، لنننهاب الدين بن عبد الله الرومي الحمود، مطبعة السعا دي.
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
صفحة رقم 970 """" قوله تعالى : أو نلعنهم كما لعنا اصحاب السبت وكان امر الله مفعولا 5419 حدثنا الحسن بن عبد الله بن يونس ، ثنا أبو بكر بن عياش ، عن موسى بن عبيدة ، عن عبد الله بن عبيدة ، عن جابر بن عبد الله الملك بن أبي عبد الرحمن المقرئ ، ثنا عبد الله بن عاصم ، ثنا صالح يعني : المرى أبو بشر ، عن ايوب ، عن عبد الرحمن ، ثنا عبد الله بن أبي جعفر ، عن أبيه ، عن الربيع في قوله : ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء اخبرني مجبر ، عن عبد الله بن عمر انه قال : لما نزلت هذه الآية : يا عبادي الذين اسرفوا
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
أخبرني سليمان بن يسار؛ أن أبا سلمة بن عبد الرحمن وابن عباس اجتمعا عند أبي هريرة. أخبرنا عبد الله بن عون، عن محمد بن سيرين قال: جلست إلى مجلس فيه عظم من الأنصار وفيهم عبد الرحمن ابن أبي ليلى، فذكرت حديث عبد الله بن عتبة في شأن سبيعة بنت الحارث، فقال عبد الرحمن: ولكن عمه كان لا يقول ذلك إلى عمر بن عبد الله بن الأرقم الزهري يأمره أن يدخل على سبيعة بنت الحارث الأسلمية فيسألها عن حديثها وعن فكتب عمر بن عبد الله بن الأرقم إلى عبد الله ابن عتبة يخبره أن سبيعة بنت الحارث أخبرته أنها كانت تحت سعد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
جويبر، عن الضحاك، قوله: (يرتع ويلعب) ، قال: يتلهَّى ويلعب.. 18820- حدثت عن الحسين بن الفرج قال، سمعت أبا معاذ قال، حدثنا عبيد بن سليمان قال، سمعت الضحاك يقول في قوله: (يرتع ويلعب) ، قال: يتلهَّى ويلعب. العزيز قال، حدثنا نعيم بن ضمضم العامري، قال: سمعت الضحاك بن مزاحم، في قوله: (أرسله معنا غدًا يرتع ويلعب وهذا روى عنه سفيان بن عيينة، وأبو أحمد الزبيري، وقبيصة بن عقبة، وعبد الرحمن ابن صالح الكوفي، وآخرون. في كتاب الثواب، كلهم من رواية عبد العزيز بن أبان، فقال:عن نعيم بن ضمضم، عن عمران بن حميري، كما وقع عند
جامع البيان في تأويل آي القرآن
جويبر ، عن الضحاك ، قوله:(يرتع ويلعب) ، قال: يتلهَّى ويلعب.. 18820- حدثت عن الحسين بن الفرج قال، سمعت أبا معاذ قال، حدثنا عبيد بن سليمان قال، سمعت الضحاك يقول في قوله:(يرتع ويلعب) ، قال: يتلهَّى ويلعب. العزيز قال، حدثنا نعيم بن ضمضم العامري ، قال: سمعت الضحاك بن مزاحم ، في قوله:(أرسله معنا غدًا يرتع ويلعب وهذا روى عنه سفيان بن عيينة ، وأبو أحمد الزبيري ، وقبيصة بن عقبة ، وعبد الرحمن ابن صالح الكوفي ، وآخرون في كتاب الثواب ، كلهم من رواية عبد العزيز بن أبان ، فقال :عن نعيم بن ضمضم ، عن عمران بن حميري ، كما وقع