إعراب القرآن الكريم
ج 3 ، ص : 285 [سورة القمر (54) : آية 14] تَجْرِي بِأَعْيُنِنا جَزاءً لِمَنْ كانَ كُفِرَ (14) «تَجْرِي [سورة القمر (54) : آية 15] وَلَقَدْ تَرَكْناها آيَةً فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (15) «وَلَقَدْ» انظر الآية [سورة القمر (54) : آية 16] فَكَيْفَ كانَ عَذابِي وَنُذُرِ (16) «فَكَيْفَ» الفاء حرف استئناف وكيف اسم [سورة القمر (54) : آية 17] وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (17) «وَلَقَدْ [سورة القمر (54) : آية 19] إِنَّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِيحاً صَرْصَراً فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ
إعراب القرآن الكريم
ج 3 ، ص : 286 [سورة القمر (54) : آية 23] كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ (23) «كَذَّبَتْ ثَمُودُ» ماض وفاعله [سورة القمر (54) : آية 24] فَقالُوا أَبَشَراً مِنَّا واحِداً نَتَّبِعُهُ إِنَّا إِذاً لَفِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ [سورة القمر (54) : آية 25] أَأُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ (25) [سورة القمر (54) : آية 26] سَيَعْلَمُونَ غَداً مَنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ (26) «سَيَعْلَمُونَ» السين [سورة القمر (54) : آية 27] إِنَّا مُرْسِلُوا النَّاقَةِ فِتْنَةً لَهُمْ فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْ (
إعراب القرآن الكريم
[سورة الرحمن (55) : آية 5] الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبانٍ (5) «الشَّمْسُ» مبتدأ «وَالْقَمَرُ» معطوف [سورة الرحمن (55) : آية 6] وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدانِ (6) «وَالنَّجْمُ» مبتدأ «وَالشَّجَرُ» معطوف [سورة الرحمن (55) : آية 7] وَالسَّماءَ رَفَعَها وَوَضَعَ الْمِيزانَ (7) «وَالسَّماءَ» حرف عطف ومفعول [سورة الرحمن (55) : آية 8] أَلاَّ تَطْغَوْا فِي الْمِيزانِ (8) «أَلَّا» أن حرف مصدري ونصب ولا نافية ، [سورة الرحمن (55) : آية 9] وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلا تُخْسِرُوا الْمِيزانَ (9) «وَأَقِيمُوا
إعراب القرآن الكريم
ج 3 ، ص : 370 [سورة القلم (68) : آية 27] بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ (27) «بَلْ» حرف عطف وإضراب «نَحْنُ [سورة القلم (68) : آية 28] قالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ لَوْ لا تُسَبِّحُونَ (28) «قالَ أَوْسَطُهُمْ [سورة القلم (68) : آية 30] فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ يَتَلاوَمُونَ (30) «فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ [سورة القلم (68) : آية 31] قالُوا يا وَيْلَنا إِنَّا كُنَّا طاغِينَ (31) «قالُوا» ماض وفاعله «يا» حرف [سورة القلم (68) : آية 32] عَسى رَبُّنا أَنْ يُبْدِلَنا خَيْراً مِنْها إِنَّا إِلى رَبِّنا راغِبُونَ
إعراب القرآن الكريم
ج 3 ، ص : 371 [سورة القلم (68) : آية 34] إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ (34 [سورة القلم (68) : آية 35] أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ (35) «أَفَنَجْعَلُ» الهمزة للاستفهام [سورة القلم (68) : آية 36] ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (36) «ما» اسم استفهام مبتدأ «لَكُمْ» جار ومجرور [سورة القلم (68) : آية 37] أَمْ لَكُمْ كِتابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ (37) «أَمْ» حرف عطف للإضراب «لَكُمْ» [سورة القلم (68) : آية 38] إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَما تَخَيَّرُونَ (38) «إِنَّ» حرف مشبه بالفعل «لَكُمْ»
إعراب القرآن الكريم
[سورة الحاقة (69) : آية 42] وَلا بِقَوْلِ كاهِنٍ قَلِيلاً ما تَذَكَّرُونَ (42) «وَلا» الواو حرف عطف « [سورة الحاقة (69) : آية 43] تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ (43) «تَنْزِيلٌ» خبر لمبتدأ محذوف «مِنْ [سورة الحاقة (69) : آية 44] وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنا بَعْضَ الْأَقاوِيلِ (44) «وَلَوْ» الواو حرف عطف [سورة الحاقة (69) : آية 47] فَما مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حاجِزِينَ (47) «فَما» الفاء حرف عطف «ما» [سورة الحاقة (69) : آية 49] وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنْكُمْ مُكَذِّبِينَ (49) «وَإِنَّا» إن واسمها
إعراب القرآن الكريم
[سورة المعارج (70) : آية 29] وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ (29) سبق إعراب مثيلها في الآية - 27 - [سورة المعارج (70) : آية 30] إِلاَّ عَلى أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَإِنَّهُمْ [سورة المعارج (70) : آية 31] فَمَنِ ابْتَغى وَراءَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ العادُونَ (31) «فَمَنِ» الفاء [سورة المعارج (70) : آية 32] وَالَّذِينَ هُمْ لِأَماناتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ راعُونَ (32) «وَالَّذِينَ» [سورة المعارج (70) : آية 33] وَالَّذِينَ هُمْ بِشَهاداتِهِمْ قائِمُونَ (33) «وَالَّذِينَ» اسم الموصول
إعراب القرآن الكريم
ج 3 ، ص : 395 [سورة المزمل (73) : آية 10] وَاصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْراً جَمِيلاً [سورة المزمل (73) : آية 11] وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلاً (11 [سورة المزمل (73) : آية 12] إِنَّ لَدَيْنا أَنْكالاً وَجَحِيماً (12) «إِنَّ» حرف مشبه بالفعل و«لَدَيْنا [سورة المزمل (73) : آية 13] وَطَعاماً ذا غُصَّةٍ وَعَذاباً أَلِيماً (13) «وَطَعاماً» معطوف على أنكالا [سورة المزمل (73) : آية 15] إِنَّا أَرْسَلْنا إِلَيْكُمْ رَسُولاً شاهِداً عَلَيْكُمْ كَما أَرْسَلْنا
تفسير أحمد حطيبة
عليها السلام، فطهرها الله سبحانه وجعلها سيدة نساء العالمين، وجعل لها في الجنة منزلة عظيمة جداً، وجعلها آية أي: جعلناها آية وجعلنا ابنها أيضاً آية، فهو سبحانه جعلهما من أعظم الآيات، {آيَةً لِلْعَالَمِينَ} [الأنبياء :91] وذلك أنها حملت بابنها من غير أب، فجعلناها آية كما كان آدم قبل ذلك آية من غير أب ولا أم، وكما كانت حواء آية من ذكر ليست من أنثى، فجعلنا المسيح ابن مريم آية أن جاء من أنثى ليس من ذكر، والله على كل شيء
الجامع لأحكام القرآن
آية 28 سورة المؤمنون. (2). آية 39 سورة إبراهيم. (3). آية 15 سورة النمل. (4). آية 111 سورة الاسراء. (5). آية 34 سورة فاطر. (6). آية 10 سورة يونس. (7). آية 79 سورة الاسراء.