الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قال : الصواعق من نار السموم وهذا صوت الحجب التي بحرها ما بيننا وبينه من الحجاب يسوق السحاب وأخرج أبو يخطف أبصارهم سورة البقرة آية 20 والصواعق تحرق لقول الله تعالى ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وأخرج أبو أبي حاتم عن أبي جعفر - رضي الله عنه - قال : الصاعقة تصيب المؤمن والكافر ولا تصيب ذاكر الله وأخرج أبو شديد الأخذ وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد - رضي الله عنه - وهو شديد المحال قال : شديد الانتقام وأخرج أبو
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
شجرة الزقوم طعام الأثيم وأخرج ابن أبي حاتم والخطيب في تاريخه عن سعيد بن جبير في الآية قال : الأثيم أبو جهل وأخرج أبو عبيد في فضائله وابن الأنباري وابن المنذر عن عون بن عبد الله أن ابن مسعود أقرأ رجلا إن وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه عن همام بن الحارث قال : كان أبو الدرداء يقرىء رجلا إن شجرة الزقوم طعام الأثيم فجعل الرجل يقول : طعام اليتيم فلما رأى أبو الدرداء أنه
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عن سليمان التيمي، عن أبي مجلز مثله. 5140- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو نعيم قال، حدثنا سفيان، عن أبي مجلز ، عن السدي قال: سمعت إبراهيم يقول:"لا تواعدوهن سرا" قال: الزنا. 5145- حدثنا أحمد بن حازم قال، حدثنا أبو بشار قال، حدثنا عبد الأعلى قال، حدثنا سعيد، عن قتادة في قوله:"لا تواعدوهن سرا" قال: الزنا. 5147- حدثنا أبو عن الحسن في قوله:"ولكن لا تواعدوهن سرا" قال: الفاحشة. 5149- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
إسحاق:"هذا بيان للناس"، أي: هذا تفسير للناس إن قبلوه. (1) 7879- حدثنا أحمد بن حازم والمثني قالا حدثنا أبو الدين = و بـ"الموعظة"، التذكرة للصواب والرشاد، (2) كما:- 7881- حدثنا أحمد بن حازم والمثني قالا حدثنا أبو والظاهر أنه قد سقط من نص ابن إسحاق ، ما أثبته ابن هشام في تفسير هذه الآية ، وهو قوله قبل الذي رواه أبو أما ما رواه أبو جعفر فهو تفسير قوله: "للمتقين" ، وهو في هذا الموضع يفسر"الهدى" ، و"الموعظة".
جامع البيان في تأويل آي القرآن
8051- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال: انحازوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فجعلوا يصعدون في الجبل، والرسول يدعوهم في أخراهم. 8052- حدثني المثني قال، حدثنا أبو ابن جريج قال، قال ابن عباس، قوله:"إذ تصعدون ولا تلووْن على أحد"، قال صعدوا في أحُدٍ فرارًا. * * * قال أبو التأويلين بالآية، تأويل من قال:"اصْعدوا في الوادي ومضوْا فيه"، دون قول من قال:"صعدوا على الجبل". * * * قال أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
8428 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:"الذي تساءلون به والأرحام "، قال: اتقوا الأرحام أن تقطعوها. 8429 - حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثني أبو زهير، عن جويبر، واتقوا الله في الأرحام فصلوها. 8431 - حدثنا المثنى قال، حدثنا إسحاق، عن عبد الرحمن بن أبي حماد، وأخبرنا أبو تقطعوها= وقرأ:( وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ ) [سورة الرعد: 21]. * * * قال أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
القول في تأويل قوله جل ثناؤه : { وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ } قال أبو جعفر ، حدثنا أسباط، عن السدي: أما"ابتلوا اليتامى"، فجرِّبوا عقولهم. 8573 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو قال: وذلك بعد الاحتلام. * * * قال أبو جعفر: وقد دللنا فيما مضى قبل على أن معنى"الابتلاء" الاختبار، بما وأمّا قوله:"إذا بلغوا النكاح"، فإنه يعني: إذا بلغوا الحلم: كما:- 8576 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
10226- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله:"ولا تقولوا فقتلوه، (1) وأخذوا ما معه، ولم يقبلوا منه:"السلام عليكم، فإني مؤمن". 10227- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو إلا الله:"لست مؤمنًا"، كما حرم عليهم الميْتَة، فهو آمن على ماله ودمه، لا تردّوا عليه قوله. * * * قال أبو قال أبو جعفر: والقولُ عندنا في ذلك أنهما قراءتان معروفتان مستفيضتان في قرأة المسلمين بمعنى واحد، وإن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الضرر". (1) وكان ابن عباس يقول في معنى:"غير أولي الضرر" نحوًا مما قلنا. 10251- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو { فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً } قال أبو وشيخه"أبو عبد الرحمن": لم أعرف من هو ، ولم أجد قرينة تعين شيخًا بعينه؟ و"أبو عبد الرحمن": كنيته واسعة
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 923 """" 5156 حدثنا أبي ، ثنا أبو الدرداء عبد العزيز بن منيب ، ثنا أبو معاذ النحوي ، ثنا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : فاذا احصن قال : احصانها : اسلامها قال : وقال علي : اجلدوهن - قال أبو قوله تعالى : فان اتين 8159 حدثنا أبو زرعة ، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ، حدثني عبد الله بن لهيعة ،