الكشف والبيان عن تفسير القرآن
غصة فيذكرون أنهم كانوا يجيزون الغصص في الدنيا بالشراب فيستغيثون بالشراب فيدفع إليهم الحميم بكلاليب الحديد [سورة الزخرف (43) : الآيات 81 الى 89] قُلْ إِنْ كانَ لِلرَّحْمنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعابِدِينَ
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
[سورة الحديد (57) : الآيات 9 الى 11] هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلى عَبْدِهِ آياتٍ بَيِّناتٍ لِيُخْرِجَكُمْ
أحكام القرآن
يَرْعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا فَعَابَهُمْ الله بتركها فقال وَرَهْبانِيَّةً ابْتَدَعُوها الآية آخر سورة الحديد.
روح المعاني
قوله تعالى: وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [الحشر: 6] وتقدم الكلام على نظير هذه الجملة في صدر سورة الحديد، وكرر الموصول هاهنا لزيادة التقرير والتنبيه على استقلال كل من الفريقين بالتسبيح، وقوله تعالى:
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
ألَّفُوها قاله ابن زيد «3» ، وقرأ أبو عمرو «4» بخلاف: «زُبَراً» بضم الزاي وفتح الباء، ومعناها: فرقاً كزبر الحديد . (5) ينظر: «الطبريّ» (9/ 225) رقم (25562) . (6) أخرجه الترمذي (5/ 327- 328) كتاب التفسير: باب ومن سورة
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
[سورة الحديد (57) : الآيات 14 الى 15] يُنادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ قالُوا بَلى وَلكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ
زاد المسير في علم التفسير
[سورة البقرة (2) : آية 15] اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ (15 وأراد: إنا حذّاق بالطعن. (3) الإهالة: الشحم. (4) الحديد: 13. (5) الشورى: 40. (6) البقرة: 194. [.....]
زاد المسير في علم التفسير
[سورة البقرة (2) : آية 40] يا بَنِي إِسْرائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا قال أمية «2» : إنني زارد الحديد على النا ... س دروعاً سوابغ الأذيال لا أرى من يعينني في حياتي ...
التسهيل لعلوم التنزيل
وقيل: يملي لهم بدليل قوله: «ويمدّهم» وقيل يفعل بهم في الآخرة ما يظهر لهم أنه استهزأ بهم كما جاء في سورة الحديد: 13 ارْجِعُوا وَراءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُوراً الآية وَيَمُدُّهُمْ يزيدهم، وقيل يملي لهم، وقد
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
[سورة البقرة (2) : آية 74] ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ فَهِيَ كَالْحِجارَةِ أَوْ أَشَدُّ والمعنى: أن من عرف حالها شبهها بالحجارة، أو بجوهر أقسى منها وهو الحديد مثلا.