تفسير ابن أبي حاتم
والمغني عن حمل الأسفار (1/ 12) والبغوي (2/ 245) وشرح السنة (1/ 287) والمنثور (3/ 54) والكنز (897) وابن كثير والترغيب (1/ 99) . : 8622: وسلم: 3: المنثور (3/ 94) والكنز (32391) والصحيحة (1289) . 1505: 8626: نفسه: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 223) . : 8629: قومه: 2: بنحوه. رواه مسلم (ص/ 890) وابن كثير (2/ 223) ورواه أحمد (4/ 306) والنبوة (5/ 436) وبداية (5/ 107) . 1507: 8636 : عربيا: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 224) . 1508: 8641: الحق: 1: تفسير القرطبي: (4/ 2671) وتفسير مجاهد: (1
تفسير ابن أبي حاتم
الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:::: (1/ 155) والطبري (10/ 122) وابن كثير قوله تعالى: «أصحاب مدين» اسم للبلد الذي كان فيه شعيب، اهلكوا بعذاب يوم الظلة. : 10201: سافلها: 2: تفسير القرطبي (2/ 3041) وتفسير ابن كثير (2/ 369) . 1838: 10222: يظلمون: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية المبارك في (الزهد، «118» ) والمشكاة (4955) والكنز (674) والمغني عن حمل الأسفار (2/ 191، 313) وابن كثير (4/ 115، 7/ 342) وشرح السنة (3/ 47) والمسير (7/ 446، 464) . 1839: 10222: والآخرة: 1: رواه ابن عدي في
تفسير ابن أبي حاتم
(5/ 126) والفتح (4/ 445) والطبراني (17/ 135) وبداية (1/ 244) وابن كثير (3/ 385) . ضعيف ابن ماجة (ح/ 533) . : 16842: فألقاه: 2: تفسير ابن كثير: (3/ 386) . 2968: 16855: حجج: 1: في هذه الآية تفسير ابن كثير: (3/ 387) . 2670: 16864: وأوفاهما: 1: الحميدي (535) ولسان (1/ 316) . : 16865: وأكملها: 2:: 16866: أزكاها: 3: الطبراني (17/ 143) وابن كثير (6/ 242) والمنثور (5/ 127) والمجمع (7/ 87) وعزاه عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ (صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم) . 2971: 16868: السامرية: 1: المنثور: (6/ 408) وابن كثير
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: " فأخبر أن الصدقة تبطل بما يتبعها من المن والأذى، فما يفي ثواب الصدقة بخطيئة المن والأذى " (¬13). ¬__________ (¬1) تفسير الطبري: 5/ 521. (¬2) تفسير البحر المحيط: 2/ 232. (¬3) تفسير البغوي: 1 / 326. (¬4) تفسير ابن عثيمين: 3/ 320. (¬5) محاسن التأويل: 2/ 204. (¬6) تفسير ابن كثير: 1/ 694. (¬7) الهدي : 200، وانظر: معاني القرآن للنحاس: 1/ 289، تفسير ابن كثير: 1/ 393. (¬8) انظر: تفسير البغوي: 1/ 326، وتفسير البحر المحيط: 2/ 232. (¬9) أخرجه ابن ابي حاتم (2741): ص 2/ 517. (¬10) تفسير البحر المحيط: 2/ 232. (¬
الخلاصة في تفسير سورة يس
تفسير المراغي 7. تفسير القرطبي 8. تفسير الرازي 9. تفسير الألوسي 10. تفسير البحر المحيط ـ موافق للمطبوع 13. الدر المنثور للسيوطي 14. تفسير اللباب في علوم الكتاب 16. تفسير ابن كثير 17. كلمات القرآن للشيخ غازي الدروبي 18. صحيح ابن حبان 22. مسند أحمد 23. مُسْنَدُ الرُّويَانِيِّ
أقوال الوزير ابن هبيرة في التفسير
القول الأول:المراد بها بطشة الله بمشركي قريش يوم بدر.وهذا قول ابن مسعود،ومروي عن أُبي(¬1)،وابن عباس(¬ القول الثاني:المراد بها بطشة الله بأعدائه يوم القيامة.وهذا قول ابن عباس(¬10)-رضي الله عنهما-...... . وعكرمة(¬11)،ومروي عن الحسن(¬12)،وقال به أبو حيان(¬13)،ورجَّحه ابن كثير(¬14)،وقاله المراغي(¬15). ¬____ كثير. ينظر: تفسير القرآن العظيم(4/126) ... (¬11) تفسير القرآن العظيم لابن كثير(4/126) ... (¬12) رواه عنه الطبري
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: " لما ذكر تعالى ما حرمه في الآية المتقدمة من الخبائث الضارة لمتناولها، إما في بَدَنِه، وقال ابن وَهْبٍ: "سئل مالك عن بيع الطين الذي يأكله الناس. فقال: ليس هو من الطيبات" (¬9). الطبري: 9/ 543. (¬2) الكشاف: 1/ 606. (¬3) تفسير ابن كثير: 3/ 32. (¬4) التفسير الميسر: 107. (¬5) تفسير الطبري: 9/ 543. (¬6) الكشاف: 1/ 606. (¬7) تفسير ابن كثير: 3/ 32. (¬8) سنن أبي داود برقم (2817)، وتفسير ابن كثير: 3/ 32. (¬9) تفسير ابن كثير: 3/ 32. (¬10) التفسير الميسر: 107. (¬11) تفسير الطبري: 9/ 543.
تفسير ابن أبي حاتم
وشرح السنة (14/ 164) والمشكاة (5724) وابن أبي شيبة (12/ 128) والكنز (34408) والمسير (8/ 317) وابن كثير ) والقرطبي (4/ 83) والمنثور (2/ 23) والبداية (8/ 92، 93) والحلية (5/ 99) . 649: 3502: بأقلامهم: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 128) . 651: 3516: الصديق: 1: تفسير سفيان (ص/ 78) والقرطبي (3/ 1330) . : 3519: الله: انظر تفسير ابن كثير: (1/ 364) . : 3521: أخر: 2: صحيح. متفق عليه. القرطبي: (3/ 1335) وابن كثير (2/ 424) والطبري في «التاريخ» (1/ 451) .
علوم القرآن الكريم
وقال في تفسير آية: يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ (¬2): «أي هو حاضر معهم، يسمع أقوالهم، ويرى مكانهم، قال الإمام ابن كثير في آية الأعراف (¬4) ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ: «وإنما يسلك في هذا المقام مذهب والليث بن سعد والشافعي وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه ¬__________ (¬1) سورة آل عمران، الآية 73 وتفسير ابن كثير ج 2 ص 49. (¬2) سورة الفتح، الآية 10 وتفسير ابن كثير ج 7 ص 312. (¬3) سورة المائدة، الآية 64 وتفسير ابن كثير ج 3 ص 138. (¬4) تفسير ابن كثير ج 3 ص 422 وكذا قال في تفسير آية (2) من الرعد ج 4 ص 352.
التفسير البسيط
وورد بمعناه في: "تفسير الجصاص" 3/ 205، و"السمرقندي" 2/ 278، و"الطوسي" 6/ 504، انظر: "تفسير ابن عطية" 9/ 150، و"ابن كثير" 2/ 59. (¬2) انظر: "تفسير ابن الجوزي" 5/ 66. (¬3) وقد رجح هذا القول "الطبري" 15/ 129، و"ابن عطية" 9/ 151. (¬4) أخرجه "الطبري" 15/ 128 بلفظه، وورد بلفظه في "تفسير الجصاص" 3/ 205، و"السمرقندي " 3/ 277، و"الطوسي" 6/ 505، انظر: "تفسير ابن عطية" 9/ 150، و"ابن الجوزي" 5/ 65، و"ابن كثير" 2/ 59. (¬ ، و"الثعلبي" 7/ 114 ب، بنصه، وانظر: "تفسير البغوي" 5/ 110، و"ابن الجوزي" 5/ 66، و"الفخر الرازي" 21/ 19