تفسير ابن أبي حاتم
معناه صحيح فيكون عدم القتال في حق المسلمين تعجيزا لهم، وفي حق قومهم تحقيرا لهم. 1028: 5765: الصلح: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 534) . 1029: 5769: ويصلحوا: 1: تفسير مجاهد (1/ 1029) . : 5770: فيها: 2: قوله: «أركسوا» وقيل: أي إذا دعوا إلى الشرك رجعوا وعادوا إليه. : 5772: الشرك: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 169) . 1031: 5781 : أصحابه: 1: تفسير مجاهد: (1/ 170) . : 5783: المسلمين: 2: ذهب داود إلى القصاص بين الحر والعبد في النفس
تفسير ابن أبي حاتم
. : 6644: وكذبوا: 2: تفسير مجاهد: (1/ 201) . 1179: 6647: ثلاثة: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 81) . قال ابن كثير: «هذا قول غريب» . 1181: 6659: يهود: 1: تفسير مجاهد: (1/ 202) . : 6661: لعنهم: 2: حسن. وابن كثير (3/ 152) والشجري (2/ 231) . 1182: 6662: داود: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 82) . : 6665: الناس: 2
تفسير ابن أبي حاتم
، 8/ 161، 10/ 192، 12/ 282) وأبو عوانة (1/ 25، 26) والصحيحة (1974) . 1313: 7420: بالقرآن: 1: انظر: تفسير ابن كثير: (2/ 143) . : 7421: فالحفيظ: 2: المصدر السابق بنحوه. : 7423: مستقر: 3: قال الحسن في تفسير هذه الزجاج: يجوز أن يكون وعيدا بما ينزل بها في الدنيا. : 7424: العذاب: 4: تفسير القرطبي: (4/ 2447) . 1314 : 7429: المشركين: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 144) .
تفسير ابن أبي حاتم
انظر، تفسير الثوري: (ص/ 111) . : 8303: الثواب: 4: تفسير مجاهد: (1/ 233) . 1453: 8308: استحياء: 1: انظر رقم «1» السابقة. 1454: 8310: مبين: 1: كذا «بالأصل» ولم يفسر المؤلف هذه الآية. 1455: 8321: القبور: 1: تفسير 207) . : 8322: الأرض: 2: المصدر السابق. : 8323: فراشا: 3: سورة البقرة آية: 22. 1456: 8328: فيه: 1: تفسير
تفسير ابن أبي حاتم
. : 8451: ومعصية: 2: تفسير مجاهد: (1/ 248) . 1600: 8456: يتقون: 1: قال جمهور المفسرين: إن بني إسرائيل قاله ابن عباس. 1601: 8457: العذاب: 1: انظر، تفسير القرطبي: (4/ 2743) . 1602: 8463: للمتقين: 1: سورة البقرة آية: 66. : 8464: أليم شديد: 2: تفسير مجاهد: (1/ 248) . : 8464: وجيع: 3: تفسير عبد الرزاق: (1/ 225) .
تفسير ابن أبي حاتم
. : 10635: أياته: 3: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي: جعلت محكمة كلها لا خلل فيها ولا باطل. وقال ابن عباس: أي: لم ينسخها كتاب، بخلاف التوراة والإنجيل. 1995: 10636: فصله: 1: تفسير القرطبي: (5/ 3231 ) . : 10631: فيره: 2: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي: من عند الله الحكيم في أقواله وأحكامه خبير تفسير ابن كثير: (2/ 435) .
تفسير ابن أبي حاتم
. : 13030: منى: 2: تفسير ابن كثير: (3/ 111) . : 13031: العظم: 3: المنثور: (5/ 479) . : 13032: مضى: 4: المصدر السابق. : 13033: شقيا: 5: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي: ولم أعهد منك إلا الإجابة في الدعاء : 13042: غلاما: 5: المنثور: (5/ 482) . 2399: 13043: قبله: 1: المنثور: (5/ 481) . : 13044: ولدا: 2: تفسير ابن كثير: (3/ 112) . : 13045: مثلا: 3: المنثور، مصدر سابق. : 13046: شبيها: 4: تفسير ابن كثير، مصدر سابق
تفسير ابن أبي حاتم
. : 13497: بعضا: 5: تفسير ابن كثير: (3/ 160- 161) . 2431: 13498: بقي: 1: المنثور: (5/ 593) . : 13500: موسى: 2: تفسير ابن كثير: (3/ 161- 162) . : 13501: العهد: 3: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي: في 13502: بأمرنا: 2: المصدر السابق. : 13503: بسلطاننا: 3: المصدر السابق. : 13504: خوار: 4: قال السدي في تفسير
تفسير ابن أبي حاتم
. : 13531: عنه: 6: تفسير ابن كثير: (3/ 165) . : 13532: الخفي: 7: المصدر السابق. : 13533: الأقدام: 8: المصدر السابق. 2436: 13534: ذلت: 1: تفسير القرطبي: (6/ 4288) . : 13535: خشعت: 2: المنثور: (5/ 600) . انظر: (تفسير ابن كثير: 3/ 167) . : 13544: النساء: 2: المنثور: (5/ 602) . : 13545: لك: 3: المصدر السابق . : 13546: فنسي: 4: تفسير ابن كثير: (3/ 167) . : 13547: عزما: 5: المنثور: (5/ 603- 604) . : 13548: العزم
تفسير ابن أبي حاتم
. : 13600: النجوى: 3: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي تناجوا فيما بينهم بالتكذيب، ثم بين من هم فقال المختلطة أي: أهاويل رآها في المنام. : 13601: ينظروا: 6: المنثور: (5/ 617) . 2445: 13602: قبلنا: 1: تفسير بذلك: 2: المنثور: (5/ 617) . : 13604: الطعام: 3: المصدر السابق. : 13605: المسرفين: 4: قال ابن كثير في تفسير : أي: المكذبين بما جاءت به الرسل. : 13605: المشركين: 5: المنثور: (5/ 617) . 2446: 13606: شرفكم: 1: تفسير