جامع البيان في تأويل آي القرآن
لا يرضى من القول"، قال: يؤلِّفون ما لا يرضى من القول. 10420- حدثنا أحمد بن سنان الواسطي قال، حدثنا أبو الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا الثوري، عن الأعمش، عن أبي رزين، مثله. (2) * * * قال أبو عني مكانه ، فأرجو أن أجده وألحق به بيانه في طبعة أخرى ، أو في كتاب آخر. (2) الآثار: 10419 - 10421 -"أبو رزين" هو"أبو رزين الأسدي": "مسعود بن مالك" ، مضى برقم: 4291 - 4294 ثم: 4791 - 4793. (3) في المخطوطة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
*ذكر من قال ذلك: 10500- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب"، قال: قريش، قالت:"لن نُبْعث ولن نعذَّب". 10501- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو البقرة: 111]، أو قالوا:( لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلا أَيَّامًا مَعْدُودَةً ) ، [سورة البقرة: 80]= شك أبو حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد:"ليس بأمانيكم ولا أمانيّ أهل الكتاب"، قريشٌ __________ (1) الأثر: 10502 -"أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وَمَنْ يَسْتَنْكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًا (172) } قال أبو ممن يروى عن يعلى بن عبيد"جعفر بن محمد الواسطي الوراق" ، نزيل بغداد مات سنة 265 ، وهو خليق أن يروي عنه أبو وعسى أن تكشف الأسانيد الآتية عن الذي يعنيه أبو جعفر. و"الأجلح" ، هو"الأجلح بن عبد الله بن حجية الكندي" ، "أبو حجية" ، قيل اسمه"يحيى" و"الأجلح" لقب.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
*ذكر من قال ذلك: 10921- حدثني الحارث بن محمد قال، حدثنا عبد العزيز قال، أخبرنا أبو عبد الرحمن الفزاري فوُجد في بطنها جنين، فأخذ ابن عباس بذنَب الجنين فقال: هذا من بهيمة الأنعام التي أحلّت لكم. 10925- حدثنا أبو عن سفيان، عن قابوس، عن أبيه، عن ابن عباس قال: هو من بهيمة الأنعام. 10926- حدثنا ابن بشار قال، حدثنا أبو قابوس، عن أبيه قال: ذبحنا بقرة، فإذا في بطنها جنين، فسألنا ابن عباس فقال: هذه بهيمة الأنعام. * * * قال أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
كما:- 11495 - حدثني أبو السائب قال، حدثنا ابن إدريس قال: سمعت هشاما يذكر، عن الحسن، في الرجل يتوضأ في السفينة، قال: لا بأس أن يغمس رجليه غمسًا. 11496 - حدثني يعقوب بن إبراهيم قال، حدثنا هشيم قال: أخبرني أبو خفضا، لما في ذلك من إمرار اليد عليهما، أو ما قام مقام اليد، مسحا بهما. __________ (1) الأثر: 11496 -"أبو وكان في المطبوعة هنا: "أبو حمزة" ، وهو خطأ محض.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عباد، عن ابن عون، عن الشعبي: أنه قرأ:( ولا نكتم شهادة الله إنا إذا لمن الآثمين ) = (1) قال أحمد: قال أبو قال: وقد رواها بعضهم بقطع"الألف" على الاستفهام. (2) * * * قال أبو جعفر: وحفظي أنا لقراءة الشعبي بترك ولا نكتم شهادة الله ) ، بتنوين"الشهادة"، ونصب اسم"الله" بمعنى: ولا نكتم الله شهادةً عندنا. * * * قال أبو و"عباد بن عباد الرملي الأرسوفي" ، "أبو عتبة الخواص". روى عن ابن عون.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ (156) } قال أبو من الكلام، وهو قوله: "فسأكتبها للذين يتقون"، الآية. * ذكر من قال ذلك: 15202- حدثني المثني قال، حدثنا أبو ) (2) انظر تفسير (( وسع )) فيما سلف 12 : 562 ، تعليق 2 ، والمراجع هناك . (3) (3) الأثر : 15202 - (( أبو سلمة المنقري )) ، هو (( أبو سلمة التبوذكي )) : (( موسى بن إسماعيل المنقري )) ، مولاهم ، روى عنه البخاري
جامع البيان في تأويل آي القرآن
إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن علي، قال: يوم الحج الأكبر، يوم النحر. 16428- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبو إسرائيل، عن أبى إسحاق، عن مجاهد: يوم الحج الأكبر، يوم النحر. 16431- حدثنا أحمد بن إسحاق قال، حدثنا أبو أحمد قال، حدثنا إسرائيل، عن ثور، عن مجاهد: يوم الحج الأكبر، يوم النحر. 16432- حدثنا أحمد قال، حدثنا أبو قال، حدثنا أبو أحمد قال، حدثنا حماد بن سلمة،
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قوله : { فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلا وَلْيَبْكُوا كَثِيرًا جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (82) } قال أبو يجترحون من الذنوب. (2) * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: 17037- حدثني أبو السائب قال، حدثنا أبو معاوية، عن إسماعيل، عن أبي رزين:(فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرًا)، قال يقول الله فذلك الكثير. 17038- حدثنا أبو كريب قال، حدثنا ابن يمان، عن منصور، عن أبي رزين، عن الربيع بن خثيم:(فليضحكوا
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ شَرَابٌ مِنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ (4) } قال أبو فيوجده حيًّا كهيئته يوم ابتدأه ، بعد فنائه وبَلائِه. (2) كما:- 17548- حدثني محمد بن عمرو، قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:( يبدأ الخلق ثم يعيده )، قال: يحييه ثم يميته= قال أبو كثير، عن مجاهد:( يبدأ الخلق ثم يعيده )، قال: يحييه ثم يميته، ثم يحييه. 17550- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو