فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات
يس والقرآن، ن والقلم بالإدغام. رآك ورآه ورآها بالإمالة فى الحرفين. إمالة هار وأدراك وأدراكم. أفلا تعقلون بسورة يس بالخطاب.
فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات
يس والقرآن، ن والقلم بالإدغام. أفلا تعقلون بسورة يس بالخطاب. وإن إلياس بالقطع. تأمروننى بالزمر بنونين.
فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات
يس والقرآن ون والقلم بالإدغام. أفلا تعقلون بسورة يس بالخطاب. وإن الياس بالقطع. تأمروننى بالزمر بنونين.
فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات
يس والقرآن، ون والقلم بالإظهار. لكونه اقتصر على الإظهار. أفلا تعقلون بسورة يس بالخطاب. وإن الياس بالصافات بوصل الهمزة والابتداء بفتحها.
فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات
يس والقرآن ون والقلم بالإظهار. زاد بالإمالة. حمارك والحمار بالإمالة. عمران والمحراب المنصوب بالفتح. أفلا تعقلون بسورة يس بالخطاب. وإن إلياس بقطع الهمزة مكسورة وصلا وابتداء.
فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات
يس والقرآن، ن والقلم بالإظهار فيهما ويفهم هذا من النشر وعبارة التجريد لم تتضح لى لاختلال النسخ. الأحكام اللازمة هنا من كتاب التجريد السابق مباشرة من قراءة ابن الفحام على الفارسى والخلاف فى الآتى: يس
فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات
يس والقرآن بالإظهار. ن والقلم بالإدغام هكذا فى الغاية. فرق بالتفخيم. لا تأمنا بالإشمام. عين بالقصر. يس والقرآن بالإدغام والإظهار على ما فى النشر
فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات
ياء يس بالإمالة. الوقف على تهد بسورة الروم بالياء لأنه مذهب الجمهور. الإشمام فى المصيطرون، وبمصيطر. (كتاب المصباح) من قراءة أبى الكرم على عبد السيد بن عتاب على محمد بن يس الحلبى على الشنبوذى عن ابن شاذان
فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات
وضعف وضعفا فتح ضاديه للملا بمرقدنا الإدراج ثم يس أظهرن ... كذا سكت الاثنين الأخيرين رتلا وسكتا سوى يس أدرج جميعها ...
قصة أصحاب القرية دروس وعبر
قوله ـ سبحانه ـ في وصف هؤلاء الرسل للدلالة على المشيئة الربانية في تلك العملية: {إذْ أَرْسَلْنَا} [يس وأيضاً في وصفهم لأنفسهم، وفهمهم لطبيعتهم: {قَالُوا رَبُّنَا يَعْلَمُ إنَّا إلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ } [يس