معاني القرآن
نذيرا أو يلقى إليه كنز أو تكون له جنة يأكل منها 13 - وقوله جل وعز ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله آية 17 قال مجاهد المسيح وعزيرا والملائكة 14 - وقوله جل وعز حتى نسوا الذكر وكانوا قوما بورا آية 18 قال مجاهد بعضهم الواحد بائر والجمع بور كما يقال عائد وعوذ وهائد وهود 15 - ثم قال جل وعز فقد كذبوكم بما تقولون آية
معاني القرآن
لخفتها ولا يمنعها عظمها من ذلك فهذا أعظم في الآية 24 - ثم قال جل وعز ونزع يده فإذا هي بيضاء للناظرين آية بياضا نوريا من غير برص فرد فرعون الآية العظيمة بنسبه إياه إلى السحر قال للملأ حوله إن هذا لساحر عليم آية تواضع لهم فقال يريد أن يخرجكم من أرضكم بسحره فماذا تأمرون قالوا أرجه وأخاه وابعث في المدائن حاشرين آية
معاني القرآن
ورواحها شهر فتفقد الهدهد من الطير فقال لأعذبنه عذابا شديدا آية 21 وكان تعذيبه إياه نتفه وإلقاءه إياه قال عبد الله بن شداد كان تعذيبه اياه أن ينتفه ويلقيه في الشمس ثم قال جل وعز أو ليأتيني بسلطان مبين آية 21 أي بحجة بينة 22 - وقوله جل وعز فمكث غير بعيد آية 22 أي غير وقت بعيد والتقدير فمكث سليمان غير طويل
معاني القرآن
29 - ثم قال جل وعز فجاءته إحداهما تمشي على استحياء آية 25 المعنى فذهبتا إلى أبيهما قبل وقتهما فخبرتاه ميمون قال تمشي ويدها على وجهها حياء ليست بسلفع خراجة ولاجة 30 - وقوله جل وعز فلما جاءه وقص عليه القصص آية مدين لم تكن في ملكة فرعون 31 - وقوله جل وعز قالت إحداهما يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين آية
تفسير الشعراوي
ونعلم أن كلمة آية تطلق على الأمر العجيب الملفت للنظر، وهي تَرِد بالقرآن بثلاثة معانٍ: آية كونية: مثل وهناك المعنى الثالث لكلمة آية، والمقصود بها آيات القرآن الكريم.
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
المختلف فيها اثنان: {يَتَسَآءَلُونَ عَنِ المجرمين} فواصل آياتها (رُدْنها) على الدّال آية: {ثُمَّ يَطْمَعُ المنسوخ فيها آية واحدة: م {ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً} ن آية السيف.
الفوز الكبير في أصول التفسير
17 - آية الأمر للعبد والخدم بالاستيذان: وقوله - تعالى -: {لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ قلت: مذهب ابن عباس - رضي الله عنهما - أنها ليست بمنسوخة، وهذا أوجه وأولى بالاعتماد. 18 - ومن الأحزاب آية قلت: يحتمل أن يكون الناسخ مقدماً في التلاوة وهو الأظهر عندي. 19 - ومن المجادلة: آية الأمر بإيتاء الصدقة
تفسير ابن عرفة
عثمان) بن أيوب (الهزميري) يحكي عن علماء الشافعية بالمشرق أنهم يقسمون البسملة ثلاثة أقسام: قسم هي فيه آية في أول الفاتحة، وقسم هي فيه بعض آية، وذلك في (سورة) النمل، وقسم بعضها فيه آية، وهو: {الرحمن الرَّحِيمِ
تحريم كتابة القرآن الكريم بحروف غير عربية أعجمية أو لاتينية
صلى الله عليه وسلم - وكان الذين بعث فيهم عربا - أيضا - يجري الخطاب على ¬_________ (¬1) سورة الزخرف، آية : (3) . (¬2) سورة الزمر، آية: (28) . (¬3) سورة الشعراء، آية: (193 - 195) .
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وأما إذا استعمل بغير كلمة من فقيل سلخت النهار أو الشمس فمعناه دخلت في آخره ، فإن قيل فالليل في نفسه آية قوله : {نَسْلَخُ مِنْهُ النهار} ؟ نقول الشيء تتبين بضده منافعه ومحاسنه ، ولهذا لم يجعل الله الليل وحده آية في موضع من المواضع إلا وذكر آية النهار معها ، وقوله : {فَإِذَا هُم مُّظْلِمُونَ} أي داخلون في الظلام