جامع البيان في تأويل آي القرآن
الواحد باثنين; لا ينبغي له أن يفرَّ منهما. (3) 16270- حدثنا سعيد بن يحيى قال، حدثنا أبي قال، حدثنا ابن جريج، __________ (1) انظر تفسير " فقه " فيما سلف 13: 278، تعليق: 1، والمراجع هناك. (2) انظر تفسير "
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: 16286- حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية، عن علي، عن ابن فِدَاءً) ، [سورة محمد: 4] ، فجعل الله النبيَّ والمؤمنين في أمر الأسارى بالخيار، إن __________ (1) انظر تفسير فيما سلف 9: 71 13: 211. (2) في المطبوعة والمخطوطة: " واطلبوا "، والسياق للفاء لا للواو. (3) انظر تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * وكانت صنعة نوح السفينة، كما:- 18133- حدثني المثنى وصالح بن مسمار قالا حدثنا ابن أبي مريم قال، فلما فرغ منها، __________ (1) انظر تفسير " الملأ " فيما سلف ص: 295، تعليق: 1، والمراجع هناك. (2) انظر تفسير " سخر " فيما سلف 14: 382، تعليق: 2.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الحسد، (3) مع تكرمة الله إيَّاه، تسليةً له بذلك مما يلقى من أدانيه وأقاربه من مشركي قريش. (4) كذلك كان ابن إسحاق يقول: __________ (1) انظر تفسير" عليم" و" حكيم" في فهارس اللغة (علم) و (حكم) (2) انظر تفسير" الآية
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وصفنا في ذلك، فهو بأن يكون خبرًا عن أنه عبرة لغيرهم أشبه. (1) والرواية التي ذكرناها عن مجاهد [من] رواية ابن وهي زيادة حكمية. (2) زدت" من" بين القوسين ليستقيم الكلام، وليست في المطبوعة ولا المخطوطة. (3) انظر تفسير " الافتراء" فيما سلف من فهارس اللغة (فرى) . (4) انظر تفسير" التفصيل" فيما سلف من فهرس اللغة (فصل) .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
السبخي قال: قال لنا شهر بن حوشب: (سوء الحساب) أن لا يتجاوز لهم عن شيء. (1) 20328- حدثني يعقوب قال: حدثنا ابن 20328 -" فرقد السبخي"، ليس بثقة، مضى برقم: 20327، وسيأتي هذا الخبر بإسناد آخر رقم: 20334. (3) انظر تفسير " المأوى" فيما سلف 15: 26، تعليق: 1، والمراجع هناك. (4) انظر تفسير" المهاد" فيما سلف 12: 435، تعليق:
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أخذها عليهم في التوراة، كما:- 11586 - حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله قال، حدثني معاوية، عن علي، عن ابن قلنا في ذلك قال أهل التأويل. __________ (1) في المطبوعة: "ويقولون"، وأثبت ما في المخطوطة. (2) انظر تفسير"تحريف الكلم عن مواضعه" فيما سلف 2: 248/8: 430-432. (3) انظر تفسير"النسيان" فيما سلف 2: 9، 476/5: 164/6: 133
جامع البيان في تأويل آي القرآن
كفروا منهم عذاب أليم"، يقول: ليمسن الذين يقولون هذه المقالة، والذين يقولون المقالة الأخرى:"هو المسيح ابن قيل: على بني إسرائيل. * * * __________ (1) في المطبوعة: "والملكانية"، وأثبت ما في المخطوطة. (2) انظر تفسير"انتهى " فيما سلف 3: 569/ 6: 14. (3) انظر تفسير"مس" فيما سلف 7: 414، تعليق: 5، والمراجع هناك.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: 15287- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا ابن جريج في قوله: " المطبوعة: ((وذكرتها ما ذكرتها به)) زاد في الكلام ما لا حاجة إليه به، وخالف المخطوطة. (2) (2) انظر تفسير (يفسقون)) كانت في المخطوطة، ولكنه ضرب عليها، فكان حقاً على الناشر أن يحذفها كما فعلت. (5) (5) انظر تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وكان ابن عباس: فيما رُوي لنا عنه، يقول في ذلك نظيرَ ما قلنا فيه، غير أنه ذُكر عنه أنه كان يقول في معنى"اعبُدوا وقد دللنا -فيما مضى من كتابنا هذا- على أن معنى العبادة: الخضوعُ لله بالطاعة، __________ (1) انظر تفسير وعلى سمعهم وأبصارهم" ، والصواب حذف"وأبصارهم" ، لأنها غير داخلة في معنى الطبع ، كما مضى في تفسير الآية