الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال الشيخ : حميدان دعاس : سورة الكوثر [سورة الكوثر (108) : آية 1] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ [سورة الكوثر (108) : آية 2] فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (2) "فَصَلِّ" الفاء حرف عطف وأمر مبني على حذف [سورة الكوثر (108) : آية 3] إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ (3) "إِنَّ شانِئَكَ" إن واسمها "هُوَ" ضمير
معجم الغني
النمل آية 39وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمينٌ (قرآن). 2. الأعراف آية 68وأَنا لَكُمْ ناصِحٌ أَمينٌ (قرآن) الشعراء آية 107إِنِّي لَكُمْ رَسولٌ أَمينٌ (قرآن). 3
معجم الغني
الإسراء آية 93أَوْ يَكونَ لَكَ بَيْتٌ مِن زُخْرُفٍ (قرآن). 2. يونس آية 64 حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الأَرْضُ زُخْرُفَها (قرآن). 3. الأنعام آية 114 يُوحِي بَعْضُهُمْ إلى بَعْضٍ زُخْرُفَ القَوْلِ غُروراً (قرآن). 6.
لطائف الإشارات موافقا للمطبوع
لطائف الإشارات ، ج 3 ، ص : 458 قوله جل ذكره : [سورة ق (50) : آية 44] يَوْمَ تَشَقَّقُ الْأَرْضُ عَنْهُمْ قوله جل ذكره : [سورة ق (50) : آية 45] نَحْنُ أَعْلَمُ بِما يَقُولُونَ وَ ما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ يخاف فلا ينجح فيه التخويف - وطير السماء على ألّافها تقع. ___________ (1) هكذا في ص وهي في م (فردا) (2) آية
تفسير القرآن العزيز
2 < وجعلناها وابنها آية للعالمين > 2 ! يعني : أنها ولدته من غير رجل . | | سورة الأنبياء من ( آية 92 آية 95 ) . | < < الأنبياء : ( 92 ) إن هذه
تفسير القرآن العزيز
. | | تفسير سورة يس الآيات من آية 33 إلى آية 44 . | | < < يس : ( 33 ) وآية لهم الأرض . . . . . ومعنى | آية : علامة . | | < < يس : ( 35 ) ليأكلوا من ثمره . . . . .
تفسير مقاتل بن سليمان
} عند معاينة النار { يَخْرُجُونَ مِنَ ٱلأَجْدَاثِ } يعني القبور { كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُّنتَشِرٌ } [آية مخرجاً إلا عسر عليهم في كل موطن شدة ومشقة، فذلك قوله: { يَقُولُ ٱلْكَافِرُونَ هَـٰذَا يَوْمٌ عَسِرٌ } [آية أهل مكة { قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُواْ عَبْدَنَا } نوحاً { وَقَالُواْ } لنوح: { مَجْنُونٌ وَٱزْدُجِرَ } [آية
تفسير مقاتل بن سليمان
عباس: الصلصال: الطين الجيد إذا ذهب عنه الماء، فتشقق، فإذا تحرك تقعقع، وأما قوله: { كَٱلْفَخَّارِ } [آية أن ينفخ فيه الروح بمنزلة الفخار أجوف { وَخَلَقَ ٱلْجَآنَّ } يعني إبليس { مِن مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ } [آية فمن ثم قال: { فَبِأَيِّ آلاۤءِ } يعني نعماء { رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ } [آية: 16].
تفسير مقاتل بن سليمان
{ وَٱلْعَصْرِ } [آية: 1] قسم، أقسم الله عز وجل بعصر النهار، وهو آخر ساعة من النهار، وأيضاً العصر سميت تصوبت الشمس للغروب، وهو عصر النهار، فأقسم الله عز وجل بصلاة العصر.{ إِنَّ ٱلإِنسَانَ لَفِى خُسْرٍ } [آية ثم نعتهم، فاقل: { وَتَوَاصَوْاْ بِٱلْحَقِّ } يعني بتوحيد الله عز وجل { وَتَوَاصَوْاْ بِٱلصَّبْرِ } [آية
تفسير مقاتل بن سليمان
نَبْتَهِلْ } ، يعنى نخلص الدعاء إلى الله عز وجل، { فَنَجْعَل لَّعْنَةُ ٱللَّهِ عَلَى ٱلْكَاذِبِينَ } [آية الباطل، { وَمَا مِنْ إِلَـٰهٍ إِلاَّ ٱللَّهُ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَهُوَ ٱلْعَزِيزُ } فى ملكه { ٱلْحَكِيمُ } [آية { فَإِن تَوَلَّوْاْ } ، يعنى فإن أبوا إلا أن يلاعنوا، { فَإِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ بِٱلْمُفْسِدِينَ } [آية