معانى القرآن للأخفش
المعاني الواردة في آيات سورة (البقرة) {فَإِنِ انتَهَوْاْ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} أما قوله
التفسير من سنن سعيد بن منصور
نا هشيم ، قال : أخبرني عباد بن راشد قال : سمعت الحسن : « يقرأ : ولتكملوا العدة (1) » __________ (1) سورة : البقرة آية رقم : 185
التفسير من سنن سعيد بن منصور
فإن خفتم فرجالا أو ركبانا فإذا أمنتم فاذكروا الله كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون (1) __________ (1) سورة : البقرة آية رقم : 239
المختصر في تفسير القرآن الكريم
﴿الٓر﴾ سبق الكلام عليها وعلى نظائرها في بداية سورة البقرة.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
" (¬3)، وقد أجيبوا عن هذا بقوله: {قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ} [البقرة: 142]. الطبري (2300)، و (23 - 1)، و (2302): ص 3/ 202. (¬2) انظر: تفسير الطبري (2306): ص 3/ 203. (¬3) تفسير الطبري (2292): ص 3/ 199. (¬4) انظر: تفسير الطبري (2292): ص 3/ 199. (¬5) انظر: تفسير الطبري (2293): ص 3/ 199 - 200. (¬6) انظر: تفسير الطبري: 3/ 200. (¬7) تفسير الثعلبي: 2/ 16. (¬8) تفسير ابن عثيمين: 2/ 154 " ص 115، "لسان العرب" 2/ 779 (حجج). (¬12) تفسير الطبري: 3/ 201. (¬13) تفسير الثعلبي: 2/ 15. (¬14) الكشاف
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
واختلف في تفسير قوله تعالى: {بِإِذْنِهِ} [البقرة: 113]، على وجوه: أحدها: أي بمشيئته، وإرادته؛ ولكنه سبحانه } [البقرة: 213]، على أقوال: أحدها: أراد الجمعة، لأن أهل الكتاب اختلفوا فيها فضلوا عنها، فجعلها اليهود الثعلبي: 2/ 134. (¬7) تفسير عبد الرزاق (1/ 99) والحديث مخرج في الصحيحين. الطبري: 4/ 283. (¬9) انظر: تفسير الطبري (4061): ص 4/ 284. (¬10) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (1993): ص 2 / 378. (¬11) انظر: تفسير الطبري (4063): ص 4/ 285. (¬12) انظر: تفسير الطبري (4062): ص 4/ 285. (¬13) تفسير
الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر
وقوله تعالى: قالَ لَهُمْ مُوسى وَيْلَكُمْ لا تَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ كَذِباً (سورة طه الآية 61). وقوله تعالى: وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً (سورة البقرة الآية 201). مثال ذلك قوله تعالى: شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ (سورة البقرة الآية 185). وقوله تعالى: قالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا (سورة مريم الآية 29). (سورة الصافات، الآية 1)
الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر
التنبيه الثاني: «وعدنه» من قوله تعالى: أَفَمَنْ وَعَدْناهُ وَعْداً حَسَناً فَهُوَ لاقِيهِ (سورة القصص ) «وعدنهم» من قوله تعالى: أَوْ نُرِيَنَّكَ الَّذِي وَعَدْناهُمْ فَإِنَّا عَلَيْهِمْ مُقْتَدِرُونَ (سورة تعالى: فَتُوبُوا إِلى بارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بارِئِكُمْ (سورة (سورة البقرة آية 67). 3 - «يأمرهم» من قوله تعالى: يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ (سورة الأعراف آية 157) وقع نحو قوله تعالى: أَمَّنْ هذَا الَّذِي هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ يَنْصُرُكُمْ مِنْ دُونِ الرَّحْمنِ (سورة
التيسير في القراءات السبع
. (¬2) جزء من الآية 125: سورة البقرة. (¬3) جزء من الآية 48: سورة الأنفال. (¬4) جزء من الآية 12، 16: سورة النور. (¬5) جزء من الآية 29: سورة الأحقاف. (¬6) جزء من الآية 166: سورة البقرة. (¬7) جزء من الآيات 52 : سورة الحجر. و 22: سورة ص. و 25: سورة الذاريات. (¬8) انظر: النشر 2/ 2، 3.
تنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآني
التوبة ، من الآية 73 . (¬2) سورة التوبة ، من الآية 24 . و { أَحَبَّ } ساقطة من : " جـ " . (¬3) سورة الأنبياء ، من الآية 13 . (¬4) سورة القصص ، من الآية 58 . وما بين المعقوفين سقط من : " جـ " . (¬5) سورة العنكبوت ، من الآية 18 . (¬6) في جـ : " المنزل والمنازل " . (¬7) تنبيه العطشان ، ص 459 . (¬8) سورة البقرة، من الآية 176 . (¬9) سورة البقرة ، من الآية 183 . (¬10) 10) سورة الكهف ، من الآية 78 .