المهذب في تفسير جزء عم
وقال الخطيب : " فى سورة « الهمزة » عرض لمن جمع المال ، واتخذ منه سلاحا يغمز به الناس ، ويهمزهم ، ويمزق صاحب هذا الفيل الهلاك والدمار ، كما كان عاقبة صاحب هذا المال ، الذلّ والخزي ، والخسران .. " (¬2) 1 - سورة « الفيل » وسماها بعضهم سورة « ألم تر ... » من السور المكية الخالصة ، وعدد آياتها خمس آيات ، وكان نزولها بعد سورة « قل يا أيها الكافرون » ، وقبل سورة « القيامة » فهي السورة التاسعة عشرة في ترتيب النزول من لكي يزدادوا إيمانا على إيمانهم ، وبيان أن اللّه - سبحانه - غالب على أمره. 3 - وقصة أصحاب الفيل من القصص
المفصل في موضوعات سور القرآن
سواء في ذلك القصة ، ومشاهد الكون ، ومشاهد القيامة ، والتوجيهات والتعقيبات التي تسبق القصص وتتخلله وتعقب وإذا كان جو سورة الرعد يذكّر بجو سورة الأنعام. فإن جو هذه السورة - الحجر - يذكر بجو سورة الأعراف. - وابتداؤها كان بالإنذار ، وسياقها كله جاء مصداقا للإنذار - فهنا كذلك في سورة الحجر يتشابه البدء والسياق ، مع اختلاف في الطعم والمذاق! إن الإنذار في مطلع سورة الأعراف صريح :«كِتابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ} [سورة منهم، حتى وجدتها مع رَجل آخر يدعى خُزيمة أيضًا، فأثبتها في آخر "براءة"، ولو تمَتْ ثلاثَ آيات لجعلتها سورة عبيد بن السباق عن زيد بن ثابت، وقصة حذيفة مع عثمان عن أنس ابن مالك، وقصة فقد زيد بن ثابت الآية من سورة وقد رواه إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع عن الزهري، فأدرج قصة آية سورة الأحزاب في رواية عبيد بن السباق"، ثم الذي رواه الطبري: "وأغرب عمارة بن غزية فرواه عن الزهري فقال: عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه، وساق القصص
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ } [سورة منهم، حتى وجدتها مع رَجل آخر يدعى خُزيمة أيضًا، فأثبتها في آخر "براءة"، ولو تمَتْ ثلاثَ آيات لجعلتها سورة عبيد بن السباق عن زيد بن ثابت، وقصة حذيفة مع عثمان عن أنس ابن مالك، وقصة فقد زيد بن ثابت الآية من سورة وقد رواه إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع عن الزهري، فأدرج قصة آية سورة الأحزاب في رواية عبيد بن السباق"، ثم الذي رواه الطبري: "وأغرب عمارة بن غزية فرواه عن الزهري فقال: عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه، وساق القصص
الجامع لأحكام القرآن
) " وقال تعالى حكاية عن شعيب في قصة موسى عليهما السلام: " إنى أريد أن أنكحك " على ما يأتي بيانه في سورة " القصص (6) ". لم يكن في ذلك حجة، لانه قد نقله عنه ثقات، منهم سليمان بن موسى وهو ثقة إمام __________ (1) آية 232 سورة البقرة. (2) العضل: المنع. (3) آية 25 سورة النساء. (4) آية 32 سورة النور. (5) راجع ج 12 ص 239 وما بعدها . (6) راجع ج 13 ص 271 (7) آية 34 سورة النساء.
البحر المحيط في التفسير
وَقِيلَ: إِلَيْهِمْ وَقَدْ لَفِظَهُمُ الْبَحْرُ وَهُمُ الْعَدَدُ الَّذِي لَا يَكَادُ __________ (1) سورة القصص: 28/ 40، وسورة الذاريات: 51/ 40. (2) سورة يونس: 10/ 90. (3) سورة طه: 20/ 78. (4) سورة الأنبياء : 21/ 30. [.....] (5) سورة النازعات: 79/ 24.
البحر المحيط في التفسير
فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ رَاجِحٌ، وَالْجَوَابُ أَنَّهُ إِذَا كَانَ أَحَدُهُمَا هو المحدث عنه __________ (1) سورة القصص: 28/ 7. (2) سورة المائدة: 5/ 111. [.....] (3) سورة النجم: 53/ 16. (4) سورة طه: 20/ 78. (5) سورة
البحر المحيط في التفسير
وَما تَلَبَّثُوا بِها إِلَّا يَسِيراً، وَلَقَدْ كانُوا عاهَدُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ __________ (1) سورة المائدة: 5/ 116. (2) سورة الأعراف: 7/ 6. (3) سورة القصص: 28/ 65- 66. (4) سورة الإنسان: 76/ 31. (5) سورة
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ثم ردّ على مَن أنكر رسالة البشر، فقال: [سورة الأنبياء (21) : الآيات 7 الى 10] وَما أَرْسَلْنا قَبْلَكَ متأهلين للاصطفاء والإرسال، نُوحِي إِلَيْهِمْ، بواسطة الملك، ما يُوحي من الشرائع والأحكام، وغيرهما من القصص كانوا بشرًا، ولم يكونوا ملائكة، حصل لهم العلم بالحق، وقامت الحجة عليهم. __________ (1) من الآية 3 من سورة الأنبياء. [.....] (2) من الآية 33 من سورة هود. (3) الآية 8 من سورة الحجر. (4) الآية 95 من سورة الإسراء