جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * وقال آخرون: الذي همّ، عبد الله بن أبي ابن سلول، وكان همُّه الذي لم ينله، قوله: (لَئِنْ رَجَعْنَا صلى الله عليه وسلم شيئًا، (2) = (إلا أن أغناهم الله ورسوله من فضله) . * ذكر من قال ذلك: 16979- حدثنا ابن قال، حدثنا ابن عيينة، عن عمرو، عن عكرمة قال: __________ (1) انظر ما سلف رقم: 16974. (2) انظر تفسير "
جامع البيان في تأويل آي القرآن
*ذكر من قال ذلك: 18832- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد : (وأوحينا إليه) إلى يوسف. 18833- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الله، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: (وأوحينا إليه لتنبئنهم وسيأتي في التفسير 17: 73 (بولاق) ، وكان في المطبوعة:" ذي حقاف"، وأثبت روايته هذه من المخطوطة. (2) انظر تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الحبس في السجن أحبُّ إليَّ مما يدعونني إليه من معصيتك، ويراودنني عليه من الفاحشة، كما: - 19246 - حدثنا ابن عمرو، قال: حدثنا أسباط، عن السدي: (قال رب السجن أحب إليّ مما يدعونني إليه) : من الزنا. 19247 - حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق، قال: قال يوسف، وأضاف إلى ربه، واستغاثه على ما نزل به (1) (رب السجن أضاف إلى ربه"، خاف وأشفق، فلجأ إليه مستجيرًا به. (2) انظر تفسير" الصرف" فيما سلف ص: 49، تعليق 1:، والمراجع
جامع البيان في تأويل آي القرآن
19422 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: (ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب) ، يوسف يقوله. 19423- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي أخنه بالغيب) يوسف يقوله: لم أخن سيِّدي. 19424-....قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الله، عن ورقاء، عن ابن وأن الله لا يسدّد صنيع من خان الأمانات، ولا يرشد فعالهم في خيانتهموها. (1) * * * __________ (1) انظر تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الموضع كما:- 20251- حدثني المثنى قال: حدثنا حجاج قال: حدثنا حماد قال: أخبرنا موسى بن سالم أبو جهضم، مولى ابن عباس قال: كتب ابن عباس إلى أبي الجَلْد يسأله عن"البرق"، فقال:"البرق"، الماء. (2) * * * وقوله (وطمعًا السحاب" الثقيل كان جائزًا، وكان توحيدًا للفظ السحاب، كما قيل: (الَّذِي جَعلَ لَكُمْ __________ (1) انظر تفسير " البرق" فيما سلف 1: 342 - 346. (2) الأثر: 20251 -" موسى بن سالم"،" أبو جهضم"، ثقة، روايته عن ابن عباس
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * وقال آخرون في ذلك بما:- 1345 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح محمدا، فقال: يا إخوة القردة والخنازير. (2) 1346 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيقة قال، حدثنا شبل، عن ابن وسلم فقال:"اخسئوا يا إخوة القردة والخنازير". 1347 - حدثنا القاسم قال، حدثني الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن ) في المطبوعة: "يهود من قريظة"، ليست بشيء. (2) من أول قوله: "قالوا من حدثك؟ . . " إلى آخر العبارة، تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
) 4800 - حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن التسريح بإحسان؟ قيل: هو ما:- 4801 - حدثني به المثنى قال، حدثنا أبو صالح قال، حدثني معاوية، عن علي، عن ابن حقها شيئًا. (2) 4802 - حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن وفي المطبوعة والمخطوطة في رقم: 4801"قيل: يسرحها. . . " والصواب ما أثبت. (3) سيأتي تفسير"الميثاق الغليظ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: 5093- حدثنا محمد بن بشار قال، حدثنا مؤمل قال، حدثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد :"فلا جناح عليكم فيما فعلن في أنفسهن بالمعروف"، قال: الحلال الطيب. 5094- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا حكام بالمعروف"، قال: المعروف النكاح الحلال الطيب. 5095- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، قال ابن ____ (1) في المطبوعة والمخطوطة: "يعني تعالى ذكره بقوله"، والسياق يقتضي ما أثبت. (2) انظر ما سلف في تفسير"المعروف
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فرقة:"عيسى هو ابن الله"، وقالت فرقة:"هو الله"، وقالت فرقة:"هو عبد الله وروحه"، وهي المقتصدة، وهي مسلمةُ بن المفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي:"منهم أمة مقتصدة"، يقول: مؤمنة. 12268 - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله:"منهم أمة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون" قال: المقتصدة، أهلُ طاعة الله تبعدوا عن تلاوته. (2) هذه الزيادة بين القوسين لا بد منها، استظهرتها من الأثر السالف رقم: 10853، من تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
* ذكر من قال ذلك: 12780 - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال: إنما سميت"الكعبة"، لأنها مربعة. 12781 - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا هاشم بن القاسم، عن أبي سعيد المؤدب، عن و"أبو سعيد المؤدب" هو: "محمد بن مسلم بن أبي الوضاح القضاعي" ثقة مأمون مضى برقم 8239، 12310. (2) انظر تفسير"قيام