الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وَهُوَ مَعْلُول بِحجاج بن نصير وَمُنْذِر بن زِيَاد فَقَالَ عبد الْحق فِي أَحْكَامه وحجاج هَذَا ضعفه ابْن كَانَ الْمُنْذر بن زِيَاد كذابا وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ مَتْرُوك وَله مَنَاكِير قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ وَقد رَوَاهُ أَحْمد بن عبد الله الْهَرَوِيّ عَن عبد الله بن معدان الْأَزْدِيّ عَن أنس بن مَالك عَن النَّبِي نصر الْمَذْكُور فِي الحَدِيث قبله من طَرِيق عبد الله بن الْمُبَارك أَخْبرنِي بكير بن مَعْرُوف عَن مقَاتل بن حَيَّان عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ كُنَّا معشر أَصْحَاب رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم
الروايات التفسيرية في فتح الباري
أنس كذلك1. [3248] وقد جاء أن ابن عباس فسر "الأب" عند عمر، فأخرج عبد بن حميد أيضا من طريق سعيد بن جبير أخرجه ابن جرير 30/59 حدثني ابن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن خليد بن جعفر، عن أبي إياس معاوية بن قرة، عن أنس، عمر رضي الله عنه، به. وأخرجه بهذا الإسناد عن خليد بن جعفر، قال: حدثني قتادة، عن أنس، عن عمر بنحو هذا الحديث كله. 2 يشير إلى الملك، عن سعيد بن جبير، نحوه.
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
الصحابة وقفوا في صدر الإسلام موقفين: قسم: متحرّج من القول في القرآن، ومن هؤلاء: أبو بكر الصديق، وعمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمر، وغيرهم، وكان عبد الله بن عمر يأخذ على ابن عباس تفسيره القرآن بالشعر. الله عليه وسلم، أو حسب فهمهم الخاصّ، بالمقارنة إلى الشعر العربيّ، وكلام العرب، ومن هؤلاء القسم: عليّ بن أبي طالب، وعبد الله بن عباس، وابن مسعود، وأبيّ بن كعب وغيرهم، وتبعهم: الحسن البصريّ، وسعيد بن جبير،
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
محمد بن الحسن وزيد بن هارون واللفظ لمحمد بن اصبغ بن زيد الوراق ، عن القاسم بن أبى ايوب ، حدثني سعيد بن إبراهيم بن مهاجر ، عن أبيه ، عن مجاهد ، عن ابن عباس في قوله : في المدائن حاشرين قال : الشرط . خالد ، ثنا محمد بن الحسن ويزيد بن هارون واللفظ لمحمد بن الحسن ، عن اصبغ بن زيد الوراق ، عن القاسم بن والوجه الثاني : 8797 حدثنا أبى ، ثنا عثمان بن أبى شيبة ، ثنا جرير ، عن عبد العزيز بن رفيع ، عن خيثمة الوجه الثالث : 8798 ذكر ، عن زكريا بن يحيى الكسائي ، ثنا أبو بكر بن عياش ، عن عبد العزيز بن رفيع ، عن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
فأنزل الله { قل كفى بالله شهيداً بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب } » يقول : عبد الله بن سلام . وأخرج ابن جرير وابن مردويه من طريق عبد الملك بن عمير ، أن محمد بن يوسف بن عبد الله بن سلام قال : قال وأخرج ابن مردويه من طريق عبد الملك بن عمير ، عن جندب - Bه - قال : جاء عبد الله بن سلام - Bه - حتى أخذ وأخرج ابن مردويه من طريق عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن أبيه عن عبد الله بن سلام - Bه - أنه لقي الذين قوم يشهدون بالحق ويعرفونه ، منهم : عبد الله بن سلام والجارود وتميم الداري وسلمان الفارسي .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قال : لا فأنزل الله قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب يقول : عبد الله بن سلام " وأخرج ابن جرير وابن مردويه من طريق عبد الملك بن عمير أن محمد بن يوسف بن عبد الله بن سلام قال : قال عبد مردويه من طريق عبد الملك بن عمير عن جندب - رضي الله عنه - قال : جاء عبد الله بن سلام - رضي الله عنه الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن عبد الله بن سلام - رضي الله عنه - أنه لقي الذين أرادوا قتل عثمان - رضي الله عنه - في الآية قال : كان من أهل الكتاب قوم يشهدون بالحق ويعرفونه منهم عبد الله بن سلام والجارود
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الله بن سَلام وَأخرج ابْن جرير وَابْن مرْدَوَيْه من طَرِيق عبد الْملك بن عُمَيْر أَن مُحَمَّد بن يُوسُف بن عبد الله بن سَلام قَالَ: قَالَ عبد الله بن سَلام: قد أنزل الله فِي الْقُرْآن {قل كفى بِاللَّه شَهِيدا بيني وَبَيْنكُم وَمن عِنْده علم الْكتاب} وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه من طَرِيق عبد الْملك بن عُمَيْر عَن جُنْدُب - رَضِي الله عَنهُ - قَالَ: جَاءَ عبد الله بن سَلام - رَضِي الله عَنهُ - حَتَّى أَخذ بِعضَادَتَيْ الرَّحْمَن بن زيد بن أسلم عَن أَبِيه عَن عبد الله بن سَلام - رَضِي الله عَنهُ - أَنه لَقِي الَّذين أَرَادوا
بيان المعاني
ولما عاب الخوارج على عمر بن عبد العزيز قوله بالرجم لأنه ليس في كتاب الله ألزمهم بأن أعداد ركعات الصّلاة وما قاله عمر بن الخطاب رضي الله عنه حسبما رواه البخاري خشيت أن يطول زمان حتى يقول قائل لا نجد الرّجم وإن ما جاء في الحديث الذي رواه أبو ذر من أن سيدنا عمر تلا هذه الآية على المنبر وقال لولا أن يقال إن عمر زاد في كتاب الله لكتبتها على حاشية المصحف، وأن أحدا لم يرد عليه فطريقة ظنية لا يعتمد عليها، لأن عمر
السبعة في القراءات
قَالَ وَأَخْبرنِي أَبُو بكر مُوسَى بن إِسْحَق عَن هرون بن حَاتِم أبي بشر عَن حُسَيْن بن عَليّ الْجعْفِيّ عَن حَفْص عَن عَاصِم وحَدثني أَحْمد بن عَليّ الخزاز قَالَ حَدثنَا ابو عمر هُبَيْرَة بن مُحَمَّد التمار عَن حَفْص بن سُلَيْمَان عَن عَاصِم وحَدثني أَبُو مُحَمَّد الرقي عَن أبي عمر الدوري عَن أبي عمَارَة عَن عَن عَاصِم وَحدثنَا أَبُو بكر وهب بن عبد الله الْمروزِي قَالَ حَدثنَا الْحسن بن الْمُبَارك الْأنمَاطِي عَن أبي عمر الْبَزَّاز وَهُوَ حَفْص بن سُلَيْمَان بن الْمُغيرَة
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وقال عبد الله بن مسعود وعبيد (¬1) بن عمير: الأوّاه الدّعّاء. وقال الضحاك: هو الخاشع الدعاء (¬2). الدر المنثور" 3/ 509 لعبد الله بن أحمد، وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ والبيهقي. وقد أخرجه عبد الله بن أحمد في "زوائد الزهد" (ص 78)، ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" 5/ 374 عن سيّار. ثلاثتهم عن جعفر بن سليمان .. به. وأخرجه الطبري في "جامع البيان" 11/ 51 من طريق عبد العزيز بن عبد الصمد العمّي، عن أبي عمران الجوني ..