جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثني محمد بن عمارة الأسدي قال، حدثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن سعيد، عن مسروق، عن عكرمة، عن ابن عباس:"وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم"، قال ابن عباس: موت البهائم حشرها. (3) 13220- حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس:"ثم إلى "، أسقط"الكتاب"، وهي ثابتة في المخطوطة. (2) انظر تفسير"الحشر" فيما سلف ص: 297، تعليق: 1، والمراجع هناك
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بُرَاكَاءُ القِتَالِ أوِ الفِرَارُ (2) * * * وروي عن ابن عباس في ذلك، ما:- 13561 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج قال، قال ابن عباس: قوله:"ولو ترى إذ الظالمون في غمرات الموت براكا للقتال"، وهو أيضًا خطأ. (3) في المطبوعة: "أيديهم"، وأثبت ما في المخطوطة، وهو صواب محض. (4) انظر تفسير"بسط
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن أبي إسحاق عن التميمي، عن ابن عباس في قوله (وَلاتَ حِينَ مَنَاصٍ) قال: ليس بحين نزو، ولا حين فرار. حدثنا أبو كُريب، قال: ثنا ابن عطية، قال: ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن التميمي، قال: قلت لابن عباس: أرأيت ويفهم منه أن البيتين نقلهما الفراء في معاني القرآن عند تفسير قوله تعالى:" ولات حين مناص" فلعلهما في نسخة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: حدثنا بشر بن عُمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس: قالوا:( إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ ) ، ساخرون بأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم. 360- حدثنا ابن حدثنا سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت، عن عكرمة، أو عن سعيد بن جبير، عن ابن * __________ (1) في المطبوعة : "في قيلنا لهم إذا لقيناهم" . (2) هذه الآثار تتمة الآثار السالفة في تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
* وقال أبو جعفر: وهو موسى بن عمران بن يصهر بن قاهث بن لاوي بن يعقوب إسرائيل الله بن إسحاق ذبيح الله ابن إبراهيم خليل الله، فيما زعم ابن إسحاق. 913 - حدثني بذلك ابن حميد قال، حدثنا سلمة بن الفضل، عنه. (3) الطبري 1 : 201 في خبر طويل . (3) الأثر : 913 - مختصر من خبر نسبه في تاريخ الطبري 1 : 198 . (4) انظر تفسير"ظاهر
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * وقال آخرون في ذلك بما:- 1345 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح محمدا، فقال: يا إخوة القردة والخنازير. (2) 1346 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيقة قال، حدثنا شبل، عن ابن فقال:"اخسئوا يا إخوة القردة والخنازير" . 1347 - حدثنا القاسم قال، حدثني الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن المطبوعة : "يهود من قريظة" ، ليست بشيء . (2) من أول قوله : "قالوا من حدثك؟ . . " إلى آخر العبارة ، تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
) 4800 - حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن التسريح بإحسان؟ قيل: هو ما:- 4801 - حدثني به المثنى قال، حدثنا أبو صالح قال، حدثني معاوية، عن علي، عن ابن حقها شيئًا. (2) 4802 - حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن وفي المطبوعة والمخطوطة في رقم : 4801"قيل : يسرحها . . . " والصواب ما أثبت . (3) سيأتي تفسير"الميثاق الغليظ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن أبي إسحاق عن التميمي، عن ابن عباس في قوله( وَلاتَ حِينَ مَنَاصٍ ) قال: ليس بحين نزو، ولا حين فرار. حدثنا أبو كُريب، قال: ثنا ابن عطية، قال: ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن التميمي، قال: قلت لابن عباس: أرأيت ويفهم منه أن البيتين نقلهما الفراء في معاني القرآن عند تفسير قوله تعالى :" ولات حين مناص" فلعلهما في
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: 5093- حدثنا محمد بن بشار قال، حدثنا مؤمل قال، حدثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد :"فلا جناح عليكم فيما فعلن في أنفسهن بالمعروف"، قال: الحلال الطيب. 5094- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا حكام بالمعروف"، قال: المعروف النكاح الحلال الطيب. 5095- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، قال ابن _ (1) في المطبوعة والمخطوطة : "يعني تعالى ذكره بقوله" ، والسياق يقتضي ما أثبت . (2) انظر ما سلف في تفسير"المعروف
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بن موسى عن إسرائيل، عن زياد بن فياض، عن أبي عبد الرحمن قال: لما نزلت:"لا يستوي القاعدون"، قال عمرو ابن أم مكتوم: يا رب، ابتليتني فكيف أصنع؟ قال: فنزلت:"غير أولي الضرر". (1) وكان ابن عباس يقول في معنى:"غير أولي الضرر" نحوًا مما قلنا. 10251- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو صالح قال، حدثني معاوية، عن علي، عن ابن ذكره السيوطي 2 : 204 ، على هذا الوجه من الإرسال ، ونسبه لابن سعد ، وعبد بن حميد ، والطبري. (2) انظر تفسير"الدرجة