التفسير المنير
المفسرين ابن جرير الطبري في الآثار والمعقول معا وأسباب النزول وبعض التصويبات والترجيحات، ثم اعتمدت على تفسير الأعرج وغيرها كالبيضاوي والنسفي وأبي السعود والجلالين في اللغويات والمعاني الدقيقة، والمناسبات، وعلى تفسير كما اعتمدت على تفسير الإمام القرطبي، وأحكام القرآن لابن العربي، وأحكام القرآن للجصاص الرازي في معرفة الأحكام الفقهية، ورجعت في ذلك وغيره أيضا إلى تفسير الحافظ ابن كثير وفتح القدير للشوكاني والتسهيل لعلوم
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. __________ (1) تفسير القرطبي: 3/ 277. (2) تفسير الطبري: 3/ 17، ولسان العرب 6/ 169. (3) تفسير مجمع البيان : 2/ 158. (4) تفسير الطبري: 3/ 16.
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
بيان قبول المواد للجمع والإحياء 209 بيان ما ورد في فضل من أوتي القرآن 217 تفسير سورة النحل 219 بيان ما 231 بيان ما فعلته قريش من التعذيب لعمار وأبويه 241 بيان حصر المحرمات في أجناس أربعة وما ضم إليها 243 تفسير بيان ما قالته ثقيف للنبي صلّى الله عليه وسلّم وأباه 262 بيان أن المقام المحمود هو مقام الشفاعة 264 تفسير الذي دعا موسى عليه السلام إلى سؤاله الاجتماع بالخضر 286 تم بحمد الله وحسن توفيقه طبع الجزء الثالث من تفسير
إيجاز البيان عن معاني القرآن
السبعة لابن مجاهد: 644، والتبصرة لمكي: 355، والتيسير للداني: 212. (3) تفسير الطبري: 29/ 2، وتفسير القرطبي الأصل: الحكمة والمثبت في النص عن «ج» . (5) معاني القرآن للفراء: 3/ 170، وتفسير القرطبي: 18/ 208. (6) تفسير ينظر هذا المعنى في تفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 474، وتفسير الطبري: 29/ 3، ومعاني الزجاج: 5/ 198، وتفسير / 272. (8) من قوله تعالى: إِذا أُلْقُوا فِيها سَمِعُوا لَها شَهِيقاً وَهِيَ تَفُورُ [آية: 7] . (9) تفسير
إيجاز البيان عن معاني القرآن
و «الضّريع» «5» : شجرة شائكة «6» إذا أكلته الإبل هزلت، أو هو __________ (1) ينظر هذا الخبر في تفسير القرطبي ينظر تفسير البغوي: 4/ 476، وسنن البيهقي: 4/ 159، كتاب الزكاة، «جماع أبواب زكاة الفطر» ، وتفسير ابن كثير : (8/ 403، 404) ، والدر المنثور: (8/ 485، 486) . (4) وهي القيامة كما في تفسير غريب القرآن: 525، وتفسير وانظر تفسير القرطبي: 20/ 30، واللسان: 8/ 223 (ضرع) .
إيجاز البيان عن معاني القرآن
/ 265، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 528، وتفسير الطبري: 30/ 203، والمفردات للراغب: 233. (4) ينظر تفسير المسير: 9/ 138، والبحر المحيط: 8/ 478. (5) في «ج» : كشفها. (6) هذا قول الفراء في معانيه: 3/ 266، وانظر تفسير قتيبة: 529، وتفسير الطبري: 30/ 208، ومعاني القرآن للزجاج: 5/ 332. (7) اللسان: 14/ 150 (جلا) . (8) تفسير الماوردي: 4/ 463. (9) هذا قول الزجاج في معانيه: 5/ 332، وانظر تفسير الماوردي: 4/ 463، وتفسير القرطبي
إيجاز البيان عن معاني القرآن
. __________ (1) تفسير الطبري: 30/ 229، وتفسير الماوردي: 4/ 470، وزاد المسير: 9/ 156، وتفسير القرطبي: 20/ 92. (2) نص هذا القول في تفسير الماوردي: 4/ 472، عن ابن عيسى. 121. (3) ذكره الفخر الرازي في تفسيره: 31/ 217، والقرطبي في تفسيره: 20/ 97. (4) هذا قول الأخفش كما في تفسير عيلة إذا افتقر، وأعال يعيل إذا كثر عياله، لا نعلم بين أهل اللغة فيه اختلافا» . (6) أي: صوته كما في تفسير
قانون التأويل
لم يستعمل إلاَّ بمعنى ¬__________ (¬1) انظر ابن قيم الجوزية: مختصر الصواعق المرسلة: 1/ 9، رشيد رضا: تفسير المنار: 3/ 173. (¬2) تفسير الطبري 15/ 85، الدر المنثور 5/ 285 (ط: دار الفكر: 83) تفسير ابن كثير 3/ 39 . (¬3) تفسير الطبري 16/ 7. (¬4) مجموع الفتاوى: 17/ 367.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
السبعة لابن مجاهد : 644 ، والتبصرة لمكي : 355 ، والتيسير للداني : 212. (3) تفسير الطبري : 29/ 2 ، وتفسير : الحكمة والمثبت في النص عن «ج». (5) معاني القرآن للفراء : 3/ 170 ، وتفسير القرطبي : 18/ 208. (6) تفسير ينظر هذا المعنى في تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : 474 ، وتفسير الطبري : 29/ 3 ، ومعاني الزجاج : 5/ 198 272. (8) من قوله تعالى : إِذا أُلْقُوا فِيها سَمِعُوا لَها شَهِيقاً وَهِيَ تَفُورُ [آية : 7]. (9) تفسير