مسألة: قوله تعالي: (حق معلوم) وفى الذاريات: (حق للسائل والمحروم) بإسقاط " معلوم ". قيل المراد بآية الذاريات: الصدقات النوافل لقرينة تقدم النوافل، وبهذه الآية الزكاة لتقدم ذكر الصلاة لأنها معلومة مقدرة
المُعَلِّمي
وهي قبل آيات النكاح والطلاق- بيانُ عفو الله عز وجل وتخفيفه عنا بأن لم يكلفنا ما يشق علينا من المحافظة على إتمام صفة الصلاة عند الخوف، فكأنه تعالى يقول: (كما عفوت عنكم، وخففت عليكم؛ فاعفوا أنتم عن أزواجكم وخففوا عليهنَّ).
عبد الله المطلق
الطهارة من الحدثين الأصغر والأكبر عبادة يتقرّب بها المسلم إلى ربِّه، يستبيح بها الصلاة، وهي نصف الإيمان فقد ثبت عن النبي ﷺ أنه قال: "الطُّهور شطرُ الإيمان" رواه مسلم. وهي سبب لمحبّة اللهِ لك، قال سبحانه:{ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ}.
مجالس التدبر
هذه أوامر الله تعالى ينبغي لنا أن نأتمر بها في كل أمورنا ولا نغفل عنها: الاستقامة على شرع الله كما أمر الله تعالى عدم الطغيان عدم الركون إلى الذين ظلموا إقامة الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل الذكرى والتذكر الصبر الإحسان
مجالس التدبر
{ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ } يستدل بهذه الآية الشريفة على الإتيان بكل فضيلة يتصف بها العمل، كالصلاة في أول وقتها، والمبادرة إلى إبراء الذمة، من الصيام، والحج، والعمرة، وإخراج الزكاة، والإتيان بسنن العبادات وآدابها، فلله ما أجمعها وأنفعها من آية.
الإسلام نعمة... تمنها إبراهيم لأبيه، ونوح لولده، ومحمد عليه الصلاة والسلام لعمه.. وأنعم الله بها علينا بلا سؤال ولا تمني.. فهل استشعرنا هذه النعمة ؟ { إنَّ الله لذُو فَضْلٍ علَى النَّاسِ ولكنَّ أكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرون } .
سعود بن إبراهيم الشريم
﴿ هَلْ يَسْتَوُونَ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ﴾ رأينا فسطاطين، أحدهما تحرش وتخريب وشعارات لكره حكم الإسلام، والآخر صلاة ودعاء وحب لحكم اﻹسلام!! (هل يستويان مثلا الحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون).
برنامج ورتل القران ترتيلا
*(حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ (238) البقرة) اعترضت آيات أحكام الطلاق فما غاية هذا الاعتراض؟ لو نظرت إلى الآية قبلها لرأيت أنها ختمت بقوله تعالى (وَأَن تَعْفُواْ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَلاَ تَنسَوُاْ الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ (237)) وهذه دعوة من الله سب...
محمد فاضل صالح السامرائي
*ما دلالة ذكر النخل والرمان مع الفاكهة في سورة الرحمن مع أن النخل والرمان من الفاكهة ؟(د.فاضل السامرائي) من حيث الحكم النحوي هذا ما يُسمّى عطف الخاص على العام كما في قوله تعالى (حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ {238} سورة البقرة) والصلاة الوسطى مشمولة...
برنامج ورتل القران ترتيلا
*لم قال(الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ ) ولم يقل آمنوا بالغيب مع أن إيمان المتقين بالغيب مؤكد في الآية ؟ قال تعالى يؤمنون بصيغة المضارع ولم يقل آمنوا بصيغة الماضي لأن الإيمان هنا مستمر متجدد لا يطرأ عليه شك ولا ريبة.