جامع البيان في تأويل آي القرآن
كَفاني، ولم أطلُبْ، قليلٌ من المالِ (1) يريد بذلك: كفاني قليلٌ من المال ولم أطلب كثيرًا. من أجل أنّه قد يكفيه القليلُ من المال ويطلُب الكثيرَ، فليس وُجودُ ما يكفيه منه بموجبٍ له تركَ طلب الكثير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * قال أبو جعفر: فتأويل الآية: وأعطى المال - وهو له محب، حريصٌ على جمعه، شحيح به - ذَوي قَرابته وإنما قلت عنى بقوله:"ذوي القرْبى"، ذوي قرابة مؤدِّي المال على حُبه، للخبر الذي رَوَى عن رسول الله صلى
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ووصيةً، الثلثَ؟ فما الذي دل على أن ذلك منسوخ؟ فإن زعم أنه يعني بقوله:"إنه منسوخ"، أنّ إخراج العفو من المال غير لازم فرضًا، وإن فرض ذلك ساقطٌ بوجود الزكاة في المال = = قيل له: وما الدليل على أن إخراج العفو كان
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
إن في المال ثلاثة شركاء : القدر لا ينتظر أن يذهب بخيرها أو شرها ، والوارث ينتظر متى تضع رأسك ثم يستفيئها أن لا تكونن أعجز الثلاثة فلا تكونن مع أن الله يقول { لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون } وأن هذا المال
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم ، عن قتادة Bه قال : قرأها ابن عباس { وكان له ثمر } بالضم ، يعني أنواع المال وأخرج ابن أبي حاتم عن بشير بن عبيد ، أنه كان قرأ { وكان له ثمر } برفع الثاء ، وقال : الثمر ، المال والولدان
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فقال بعضهم: ليس لوليّ ماله أن يقسم من ماله ووصيته شيئًا، لأنه لا يملك من المال شيئا، ولكنه يقول لهم قولا بشيء، أنفذت لهم وصيتهم، وإن كان الورثة كبارا رضخوا لهم، وإن كانوا صغارًا قال وليهم: إني لست أملك هذا المال
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وربما استعملوه في الثياب والكسوة دون سائر المال. يستعمل"الرياش" في الخصب ورَفاهة العيش. * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال:"الرياش"، المال
جامع البيان في تأويل آي القرآن
إسرائيل، عن جابر، عن أبي جعفر قال: "الغارمين"، المستدين في غير سَرَف، ينبغي للإمام أن يقضي عنهم من بيت المال قال: هو الذي يذهب السيل والحريق بماله، ويدَّان على عياله. __________ (1) " الإملاق " هنا هو : إنفاق المال
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله:( وَمَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيدًا ) قال: من المال وقوله:( ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ ) يقول تعالى ذكره: ثم يأمل ويرجو أن أزيده من المال والولد على ما
جامع البيان في تأويل آي القرآن
سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس:( مَالا لُبَدًا ) يعني باللبد: المال : ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة( أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ ) ابن آدم إنك مسئول عن هذا المال