التفسير الوسيط
ولا تنافى بين تفسير الدعاء هنا بالسؤال والتضرع إلى الله- تعالى-، وبين تفسيره بالعبادة، لأن الدعاء هو هذا، وقد ذكر الإمام ابن كثير عند تفسيره لهذه الآية جملة من الأحاديث التي تتصل بموضوع الدعاء فارجع إليه راجع كتابنا «الدعاء» طبع مجمع البحوث الإسلامية. (2) تفسير ابن كثير ج 7 ص 142.
التفسير الوسيط
قال ابن كثير عند تفسير هذه الآية، أى: وهو في نفسه مهتد بما يقوله، فنفعه لنفسه لازم ومتعد، وليس هو من تستوي الخصلة الحسنة ولا الخصلة السيئة، لا في ذواتهما ولا في الآثار التي تترتب __________ (1) راجع تفسير ابن كثير ج 7 ص 168.
التفسير الوسيط
قال الإمام ابن كثير: وقد روينا في مسند الإمام أحمد أن هرقل- ملك الروم- كتب إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال- تعالى-: __________ (1) راجع تفسير الفخر الرازي ج 9 ص 4. (2) تفسير ابن كثير ج 1 ص 404. (3) سورة
التفسير الوسيط
وقد ساق الإمام ابن كثير جملة من الأحاديث التي تؤيد ذلك، ومن تلك الأحاديث ما رواه الشيخان، من أن سبيعة وفي هذه المسألة أقوال أخرى مبسوطة في مظانها ... «2» . __________ (1) تفسير ابن كثير ج 8 ص 176. (2) راجع تفسير آيات الأحكام ج 4 ص 166، وتفسير الآلوسى ج 28 ص 137.
اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر
مشركين، وأنهم يخرجون منها؛ قال الإمام الشوكاني: "والمصير إلى هذا التأويل واجب للأحاديث المتواترة"4، وقال ابن كثير رحمه الله تعالى: "وقد تواترت الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أنه يخرج مَن النار من كان وثانيهما: تأويل الخلود بطول المكث. __________ 1 تفسير المنار: محمد رشيد رضا ج3 ص98، 99. 2 سورة النساء : الآية 48، وأيضًا الآية 116. 3 سورة الزمر: الآية 53. 4 فتح القدير: الشوكاني ج1 ص296. 5 تفسير ابن كثير
التفسير الحديث
نزلت في رجل من الأنصار اسمه أبو الدحداح لأنه فعل ما روته الرواية السابقة «2» وهناك من روى أنها نزلت في ابن والرواية الأولى مما نالت حفاوة المفسرين الشيعيين كثيرا «4» الذين ولعوا في صرف كثير من الآيات إلى علي وفيها مع ذلك صورة رائعة واقعية لما كان __________ (1) انظر تفسير الآيات في الطبرسي والخازن والبغوي. ( 2) انظر الخازن والبغوي. (3) انظر تفسير ابن كثير. [.....] (4) انظر الطبرسي.
التفسير الحديث
الرجم للمحصنين في الأحاديث النبوية مناقضة للحكم القرآني من حيث المبدأ لأنه كما __________ (1) انظر تفسير الآية في ابن كثير. (2) المصدر نفسه. (3) تفسير الزمخشري للآية وتفسير ابن كثير للآيات [15- 16] من سورة
محاسن التأويل
لكن يجب الحذر من الضعيف منه والموضوع، فإنه كثير. وإلا فقد صح من ذلك كثير، كتفسير الظلم بالشرك في آية الأنعام. ثم رأيت الحاكم نفسه صرح به في علوم الحديث فقال: ومن الموقوفات تفسير الصحابة. وأما من يقول إن تفسير الصحابة مسند، فإنما يقوله فيما فيه سبب النزول. واختار ابن عقيل المنع، وحكوه عن شعبة، لكن عمل المفسرين على خلافه.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: "وهذا حديث غريب عزيز" (¬2). عاجزون" (¬6). ¬__________ (¬1) تاريخ دمشق (19/ 128 القسم المخطوط) والمختصر لابن منظور (29/ 54). (¬2) تفسير ابن كثير: 3/ 233. (¬3) انظر: السبعة في القراءات: 250. (¬4) التفسير الميسر: 127، وصفوة التفاسير: 346. (¬5) الكشاف: 1/ 694. (¬6) تفسير السعدي: 249.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وذكر ابن كثير في تفسير هذه الآية : أن الجزء النصيب ، واستشهد على ذلك بآية الأنعام. قال مقيده عفا الله عنه وغفر له : الذي يظهر أن قول ابن كثير هذا رحمه الله غير صواب في الآية. قال في الكشاف في الكلام على هذه الآية الكريمة : ومن بدع التفاسير ، تفسير الجزء بالإناث وادعاء أن الجزء