تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 2215 """" ( سورة الرعد ) بسم الله الرحمن الرحيم تفسير السورة التي يذكر فيها الرعد قوله آيات . . . . . 12080 حدثنا أبي ، ثنا أبو نعيم ، ثنا شريك عن عطاء بن السائب عن أبي اسيد العجمي ، عن ابن آيات الكتاب 12082 وبه عن مطير قوله : تلك آيات قال : الزبور . 12083 حدثنا أبي ، ثنا سهل بن عثمان ، ثنا ابن قوله : الحق 12086 حدثنا أبي ، ثنا سهل بن عثمان ، ثنا ابن السماك عن أبي بكر عن الحسين والذي انزل اليك
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
تخفون وما تعلنون 16274 أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب الي ، حدثني أبي ، حدثني عمي حدثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن قوله تعالى : الله لا اله الا هو 16277 قرئ على يونس بن عبد الاعلى انبا ابن وهب ، وحدثني ايضا عمر بن محمد : لا اله الا الله ، كلمة الاخلاص . 16278 حدثنا محمد بن يحيى انبا أبو غسان ، ثنا سلمة قال : قال محمد ابن قوله تعالى : رب العرش العظيم 16279 تقدم تفسير العرش في غير موضع والله اعلم .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
10395- حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله:"إن عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن قتادة في قوله:"إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتًا"، قال: قال ابن مسعود: إن للصلاة وقتًا كوقت الحجِّ. 10398- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا ابن أبي جعفر، عن وانظر تفسير ذلك في الأثر التالي رقم: 10398.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فرقة:"عيسى هو ابن الله"، وقالت فرقة:"هو الله"، وقالت فرقة:"هو عبد الله وروحه"، وهي المقتصدة، وهي مسلمةُ بن المفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي:"منهم أمة مقتصدة"، يقول: مؤمنة. 12268 - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله:"منهم أمة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون" قال: المقتصدة، أهلُ طاعة الله تبعدوا عن تلاوته. (2) هذه الزيادة بين القوسين لا بد منها ، استظهرتها من الأثر السالف رقم: 10853 ، من تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
* ذكر من قال ذلك: 12780 - حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا أبي، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال: إنما سميت"الكعبة"، لأنها مربعة. 12781 - حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا هاشم بن القاسم، عن أبي سعيد المؤدب، عن و"أبو سعيد المؤدب" هو: "محمد بن مسلم بن أبي الوضاح القضاعي" ثقة مأمون مضى برقم 8239 ، 12310. (2) انظر تفسير"قيام
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثني محمد بن عمارة الأسدي قال، حدثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن سعيد، عن مسروق، عن عكرمة، عن ابن عباس:"وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم"، قال ابن عباس: موت البهائم حشرها. (3) 13220- حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس:"ثم إلى ______ (1) في المطبوعة: "لم نغفل ما من شيء . . ." ، أسقط"الكتاب" ، وهي ثابتة في المخطوطة. (2) انظر تفسير"الحشر
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بُرَاكَاءُ القِتَالِ أوِ الفِرَارُ (2) * * * وروي عن ابن عباس في ذلك، ما:- 13561 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج قال، قال ابن عباس: قوله:"ولو ترى إذ الظالمون في غمرات الموت للقتال" ، وهو أيضًا خطأ. (3) في المطبوعة: "أيديهم" ، وأثبت ما في المخطوطة ، وهو صواب محض. (4) انظر تفسير"بسط
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عن علي، عن ابن عباس قوله: "ليميز الله الخبيث من الطيب" فميَّز أهل السعادة من أهل الشقاوة. 16068 - حدثني ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا)) [سورة النور: 43]، أي مجتمعًا كثيفًا، وكما:- 16069 - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد، في قوله: "فيركمه جميعًا"، قال: فيجمعه جميعًا بعضه على بعض. * * * وقوله: "فيجعله بإنفاقهم إياها فيما أنفقوا من قتال نبيّ الله والمؤمنين به، الخزيَ والذلَّ. * * * __________ (1) انظر تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أولياء بعض)، الآية. 16344- حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير)، نزلت في مواريث مشركي أهل العهد. 16345- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله:(والذين آمنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا)، إلى قوله قال: وذلك لأن هذا الدين كان بهذا البلد __________ (1) انظر تفسير " ولي " فيما سلف من فهارس اللغة ( ولي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
79]: يقول: إن ربك سيبعثك مقامًا محمودًا، وهي الشفاعة، وكل "عسى"، في القرآن فهي واجبة. 16556- حدثنا ابن حميد قال: حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق قال: ثم ذكر قول قريش: إنَّا أهلُ الحرم، وسُقاة الحاج، وعُمَّار هذا في سبيله، لا في الذي افتخروا به من السِّدانة والسقاية. (2) * * * __________ (1) الأثر : 16556 - سيرة ابن هشام 4 : 192 ، وهو تابع الأثر السالف رقم : 16539 . (2) انظر تفسير ألفاظ هذه الآية فيما سلف من فهارس