تفسير ابن أبي حاتم
. : 13280: كلتم: 5: قوله تعالى: «وأوفوا الكيل إذا كلتم» تقدم الكلام فيه في سورة الأنعام. وتقتضي هذه الآية أن الكيل على البائع، وقد مضى في سورة «يوسف» فلا معنى للإعادة.
تفسير ابن أبي حاتم
. : 14686: بعض: 3: تفسير عبد الرزاق: (2/ 51) . 2614: 14687: عظيم: 1: سورة البقرة آية: 7. : 14687: تذكرون : 2: سورة الجاثية آية: 23. 2615: 14693: يراها: 1: قَوْلُهُ تَعَالَى: «إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
. ¬_________ (¬1) الصحيح - التفسير - سورة البقرة - باب وعلم آدم الأسماء كلها رقم 4476، والمغازي - باب رقم 4068. (¬2) عمدة القاري 17/417. (¬3) سير أعلام النبلاء 6/417. (¬4) الزهد ص 31. (¬5) تفسير سورة الإخلاص
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
. (¬5) سورة البقرة 90. (¬6) سورة المائدة 60، وانظر تفسير الطبري 1/185، وأضواء البيان 1/106. (¬7) التفسير
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
. (¬6) السنن - التفسير - باب ومن سورة الفاتحة 5/202، 203. (¬7) التفسير رقم 41. (¬8) التفسير رقم 207. (¬9) سورة المائدة 77.
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
انظر تفسير سورة البقرة آية (208) . انظر تفسير سورة البقرة آية (208) .
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
(سورة النساء 42) بجوارحهم. وانظر سورة فصلت آية (5) ، وسورة الإسراء آية (46) .
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
وانظر سورة النساء آية (17) وتفسيرها. تعالى (قد ضللت إذاً وما أنا من المهتدين) انظر حديث البخاري عن هذيل بن شرحبيل السابق عند الآية (11) من سورة
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قوله تعالى (لا نكلف نفساً إلا وسعها) انظر آخر سورة البقرة. انظر حديث البخاري عن أبي سعيد الآتي عند الآية (47) من سورة الحجر.
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
(فانتقمنا منهم فأغرقناهم في اليمّ بأنهم كذبوا بآياتنا وكانوا عنها غافلين) انظر سبب غرقهم مفصلاً في سورة لم يبين هنا من هؤلاء القوم، ولكنه صرح في سورة "الشعراء" بأن المراد بهم بنو إسرائيل لقوله في القصة بعينها