الدر المنثور في التأويل بالمأثور
عن ابن عباس قال : الأواه الحليم المؤمن المطيع وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي أيوب قال : الأواه الذي إذا ذكر خطاياه استغفر منها وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس قال : الأواه المؤمن بالحبشية وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق مجاهد عن ابن عباس قال : الأواه الموقن وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ من طريق أبي ظبيان عن ابن عباس قال : الأواه الموقن بلسان الحبشية وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد بلسان الحبشة وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال : الأواه الموقن بلسان الحبشة وأخرج ابن جرير عن عطاء
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي شيبة عن الضحاك ، مثله. وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن الزبير {فمن فرض فيهن الحج} قال : الإهلال ، وأخرح ابن المنذر والدارقطني والبيهقي عن ابن الزبير قال : فرض الحج الإحرام ، وأخرح ابن المنذر عن ابن عباس قال : الفرض الإهلال. وأخرج ابن جرير عن ابن عباس {فمن فرض فيهن الحج} يقول : من أحرم بحج أو عمرة. وأخرج ابن أبي شيبة ، وَابن خزيمة والحاكم وصححه والبيهقي عن ابن عباس قال : لا يحرم بالحج إلا في أشهر الحج
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج2- ص378 )# # وأخرج ابن أبي شيبة عن الضحاك # مثله # وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن الزبير ! قال : الإهلال # وأخرح ابن المنذر والدارقطني والبيهقي عن ابن الزبير قال : فرض الحج الإحرام # وأخرح ابن المنذر عن ابن عباس قال : الفرض الإهلال # وأخرج ابن أبي شيبة عن الزهري قال : الإهلال فريضة الحج # وأخرج ابن جرير عن ابن عباس ! # وأخرج ابن أبي شيبة وابن خزيمة والحاكم وصححه والبيهقي عن ابن عباس قال : لا يحرم بالحج إلا في أشهر الحج
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {خاسئين} قال : ذليلين. وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله {خاسئين} قال : صاغرين. وأخرج ابن جرير عن مجاهد ، مثله. وأخرج ابن جرير ، وَابن أبي حاتم عن ابن عباس {فجعلناها نكالا لما بين يديها} من الذنوب {وما خلفها} من القرى وأخرج ابن جرير عن ابن عباس {فجعلناها} يعني الحيتان {نكالا لما بين يديها وما خلفها} من الذنوب التي عملوا وأخرج ابن جرير عن ابن عباس {فجعلناها} قال : فجعلنا تلك العقوبة وهي المسخة {نكالا} عقوبة {لما بين يديها
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
##( ج1- ص401 )# # وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله ! < خاسئين > ! قال : ذليلين # وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله ! < خاسئين > ! قال : صاغرين # وأخرج ابن جرير عن مجاهد # مثله # وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس ! الذين من بعدهم إلى يوم القيامة # وأخرج ابن جرير عن ابن عباس ! < فجعلناها > ! يعني الحيتان ! من الذنوب التي عملوا قبل وبعد # وأخرج ابن جرير عن ابن عباس ! < فجعلناها > !
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله { والحب ذو العصف } قال : التبن { والريحان وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في الآية قال : العصف ورق الزرع إذا يبس ، والريحان ما أنبتت الأرض من الريحان وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في الآية قال : العصف الزرع أول ما يخرج بقلاً ، والريحان وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : كل ريحان في القرآن فهو الرزق . وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله { والريحان } قال : الرياحين التي يوجد ريحها .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن جرير ، وَابن المنذر ، وَابن أبي حاتم عن ابن عباس في الآية قال : العصف الزرع أول ما يخرج بقلا وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : كل ريحان في القرآن فهو الرزق. وأخرج ابن جرير عن مجاهد {والريحان} قال : الرزق. وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله {والريحان} قال : الرياحين التي يوجد ريحها. وأخرج ابن جرير ، وَابن المنذر ، وَابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله !
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج14- ص109 )# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في الآية قال : العصف الزرع أول ما يخرج بقلا والريحان حين يستوي على سوقه ولم يسنبل # وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : كل ريحان في القرآن قال : الرزق # وأخرج ابن جرير عن الضحاك في قوله ! < والريحان > ! قال : الرزق والطعام # وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله ! < والريحان > ! قال : ريحانكم هذا # وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله !
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج {فإذا اطمأننتم} يقول : فإذا أمنتم {فأقيموا الصلاة} يقول : أتموها. وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج {فإذا اطمأننتم} أقمتم في أمصاركم. وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله {فإذا اطمأننتم فأقيموا الصلاة} قال : إذا اطمأننتم فصلوا الصلاة لا تصلها راكبا ولا ماشيا ولا قاعدا ، واخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في الآية قال : الموقوت : الواجب.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
(1) فجعل يجادله ويستبطئه، (2) حتى قال: مالك حُشِمت؟ (3) قال: وضعت يدي على قائم سيفي [فيبست] ، (4) فما فلما انصرفا قال عامر لأربد: مالك حشمت؟ (3) في المطبوعة:" مالك أجشمت" بزيادة الهمزة، وبالجيم، وليس له