الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
البقاعى : ولما قامت الأدلة على تنزيهه سبحانه عن شائبة كل نقص ، وإحاطته بكل صفة كمال ، المقتضي لثبوت أن الملك الإيمان ، قال آمراً بالإذعان له ولرسوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : {آمنوا} أي أيها الثقلان {بالله} أي الملك
التفسير الواضح
القوم الكرة : كانت في يد هذا ثم في يد هذا ، والاسم الدّولة - بضم الدال وفتحها - وقال بعضهم : الدولة في الملك ، والدولة في الملك.
أحكام القرآن
: 272 وقال بعض العلماء : إن شراء الولد لا يثبت له ملكا أصلا ، وإنما هو عقد عتاق ، فإما أن يقال إن الملك للشراء ، وجعل الشراء عقد عتاق وإسقاط لملك المالك ، لا على حقيقة شراء فيما سواه ، ولم يجعل الشراء سبب الملك
تفسير السلمي
2 < فتعالى الله الملك الحق > 2 { < المؤمنون : ( 116 ) فتعالى الله الملك . . . . .
تفسير القرآن العزيز
> } 2 < أم لهم نصيب من الملك فإذا لا يؤتون الناس نقيرا > 2 ! النقير : النقرة تكون | في ظهر النواة . | | قال محمد : المعنى : أنهم لو أعطوا الملك ، ما أعطوا الناس منه
جمال القراء وكمال الإقراء ت عبد الحق
عن العرباض بن __________ (1) سقطت الواو من ظ. (2) أخرجه الترمذي في أبواب فضائل القرآن باب ما جاء في سورة الملك وقال: هذا حديث حسن 8/ 200. هذا وليس كذلك. (4) أخرجه الحاكم في المستدرك بلفظ أطول بسنده عن عبد الله بن مسعود كتاب التفسير، تفسير سورة الملك 2/ 498، وقال: «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه».
مفاتيح الغيب
الَّذِينَ كَانُوا قَبْلَهُمْ شَاهَدُوا أَمْثَالَ هَذِهِ الْعُقُوبَاتِ بِسَبَبِ كُفْرِهِمْ فَقَالَ: [سورة الملك (67) : آية 18] وَلَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كانَ نَكِيرِ (18) يَعْنِي عَادًا كَوْنُهُ تَعَالَى قَادِرًا عَلَى إِيصَالِ جَمِيعِ أَنْوَاعِ الْعَذَابِ إليهم، وذلك البرهان من وجوه: [سورة الملك (67) : آية 19] أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ مَا يُمْسِكُهُنَّ
مفاتيح الغيب
الْبُرْهَانُ الثَّانِي: عَلَى كَمَالِ قُدْرَتِهِ قَوْلُهُ تَعَالَى: [سورة الملك (67) : آية 23] قُلْ البرهان الثالث: قوله تعالى: [سورة الملك (67) : آية 24] قُلْ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ وَإِلَيْهِ
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ومما في التوراة أيضًا، وهو مما أجمع عليه أهل الكتاب، وهو باق في أيديهم إلى الآن أن الملك قد نزل على إبراهيم وهذا الذي وعدها الملك إنما ظهر بمبعث النبي صلى الله عليه وسلّم وظهور دينه وعلو مكانه، ولم يكن ذلك لإسماعيل وفي بعض كتبهم: لقد __________ (1) الآية 48 من سورة العنكبوت. (2) أخرجه البخاري فى (تفسير سورة الفتح،
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ويوسف أفضلهم في زمانه، فمكَّنه الله من أرض مصر، حتى ملكها بأجمعها وذلك أنه لما فوض إليه الملك اجتهد في بالرباع والعقار، ثم في السادسة بأولادهم، ثم في السابعة برقابهم حتى استرقهم جميعا، ثم عرض الأمر على الملك انظر الجامع الصغير (ح/ 3390) (3) من الآية 70 من سورة الأنعام. [.....] (4) الآية: 8 من سورة الشمس.