البحث

وهذا القضاء إخبار من الله تعالى لهم بما سيكون منهم ، حسب ما وقع في علمه الإلهي من مآلهم ؛ لا أنه قضاء

فهو أمر حتمي حتمية القضاء.

" ووصى ربك " وبه قرأ علي وعبد الله فالتصقت الواو بالصاد فقرىء : { وقضى ربك } ثم قال : ولو كان على القضاء

في هذه الآية : كان الأصل ووصى ربك فالتصقت إحدى الواوين بالصاد فقرئ وقضى ربك ثم قال : ولو كان على القضاء

المحمود هنا لم يقع فيه في دعاء الأذان بل ادعى العلامة ابن حجر الهيتمي أنه فيه مقام الشفاعة العظمة لفصل القضاء

وفي القضاء في المسجد والتعزير فيه خلاف.

والسدى من أنه القضاء بين الناس بالحق والإصابة والفهم فهو ليس شيئاً وراء ما ذكر أولاً ، وأخرج ابن جرير

خصمان بغى بعضنا على بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط } يقول : لا تخف { واهدنا إلى سواء الصراط } إلى عدل القضاء

الخامس : الفضل والفطنة. { وفصل الخطاب } فيه خمسة تأويلات : أحدها : على القضاء والعدل فيه ، قاله ابن عباس

فتسوروا عليه المحراب فلم يشعر إلا وهما بين يديه جالسان ، ففزع منهم لأنهم دخلوا عليه المحراب في غير يوم القضاء