الكشف والبيان عن تفسير القرآن
محمد القرشي (¬1)، قال: نا مالك بن أنس (¬2)، عن نافع (¬3)، عن ابن عمر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه روى عنه: أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي، وسليمان بن أحمد الطبراني، وأبو علي عبد الواحد بن أحمد بن أبي الخصيب التنيسي، وأبو الحسين محمد بن المظفر الحافظ. والبلقاوي: هو موسى بن محمد بن عطاء الدمياطي البلقاوي أبو طاهر المقدسي. الأصبحي، إمام دار الهجرة، رأس المتقنين، وكبير المتثبتين. (¬3) نافع مولى ابن عمر رضي الله عنهما أبو عبد
أحكام القرآن
إلا ضربت عنقه وكانوا يأخذون الأرزاق من بيوت أموالهم وقد كان المختار الكذاب يبعث إلى ابن عباس ومحمد بن الحنفية وابن عمر بأموال فيقبلونها وذكر محمد بن عجلان عن القعقاع قال كتب عبد العزيز بن مروان إلى ابن عمر ارفع إلى حوائجك فكتب إليه أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم قال (إن اليد العليا خير من اليد السفلى السفلى يد الآخذ وإنى لست سائلك شيئا ولا رادا عليك رزقا رزقنيه اللّه منك والسلام وقد كان الحسن وسعيد بن الرحمن بن محمد بن الأشعث بالأهواز ثم بالبصرة ثم بدير الجماجم من ناحية الفرات بقرب الكوفة وهم خالعون
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
ليتألفوا أتباعهم على الإسلام وقد أعطى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) جماعة ممن أسلم ظاهرا كأبي سفيان بن حرب والحرث بن هشام وسهيل بن عمرو وحويطب بن عبد العزى أعطى كل واحد منهم مائة من الإبل تألفهم بذلك وأعطى آخرين دونهم وقد اختلف العلماء هل سهم المؤلفة قلوبهم باق بعد ظهور الإسلام أم لا فقال عمر والحسن والشعبي أجمعت على ذلك وقال جماعة من العلماء سهمهم باق لان الإمام ربما احتاج أن يتألف على الإسلام وإنما قطعهم عمر وبه قال مالك وأحمد بن حنبل وإسحاق وأبو عبيد وقال الحسن البصري ومقاتل بن حيان وعمر بن عبد العزيز وسعيد
كتب ورسائل وفتاوى ابن تيمية في التفسير
تعالى ( ^ أو لم يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم ^ ( وروى النسائى وغيره عن النبى أنه رأي بيد عمر بن الخطاب [ شيئا من التوراة فقال ] لو كان موسى حيا ثم إتبعتموه وتركتمونى لضللتم وفى رواية ما وسعه إلى فأمر بها أن تحرق وقال حسبنا كتاب الله و روى إبن أبي حاتم حدثنا أبي حدثنا إسماعيل بن خليل حدثنا على بن مسهر حدثنا عبدالرحمن بن إسحاق عن خليفة بن قيس عن خالد بن عرفطة قال كنت عند عمر بن الخطاب إذ أتى برجل من عبد القيس مسكنه بالسوس فقال له عمر أنت فلان إبن فلان العبدي قال نعم قال وأنت النازل بالسوس قال نعم
تفسير القرآن - عبد الرزاق
3411 - عبد الرزاق عن الثوري ، عن سماك بن حرب ، عن النعمان بن بشير ، قال : سمعت عمر ، يقول : ( وإذا النفوس
تفسير القرآن لعبد الرزاق الصنعاني
3411 - عبد الرزاق عن الثوري ، عن سماك بن حرب ، عن النعمان بن بشير ، قال : سمعت عمر ، يقول : ( وإذا النفوس
فضائل القرآن للمستغفري
574- أخبرنيؤ أبو محمد بن زر أخبرنا عبد الرحمن بن أحمد حدثنا يحيى هو ابن أبي طالب أخبرنا أبو داود أخبرنا أبو بكر النهشلي عن يزيد -[444]- الفقير قال: كان ابن عمر يستفتح ببسم الله الرحمن الرحيم.
فضائل القرآن للمستغفري
79- وأخبرنا أبو بكر القلانسي، حَدَّثَنا بكر بن المرزبان، حَدَّثَنا عبد بن حميد، حَدَّثَنا كثير بن هشام ، حَدَّثَنا جعفر بن برقان قال: بلغني أن عمر بن الخطاب تلا هذه الآية {هل أتى على الإنسان حين من الدهر
التفسير من سنن سعيد بن منصور
1085 - حدثنا سعيد قال : نا سفيان ، عن إسماعيل بن محمد بن سعد ، سمع عبد الله بن شداد بن الهاد ، يقول : « سمعت نشيج (1) ، عمر بن الخطاب Bه ، وإني لفي آخر الصفوف إنما أشكو بثي وحزني إلى الله (2) » ________
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
المقرئ (¬1)، قال: أخبرنا محمد بن الفضل بن حاتم الطبري (¬2) قال: حدثنا أبو هشام (¬3) الرفاعي قال: حدثنا (ح). [1756] وأخبرنا محمد بن نعيم (¬8)، قال: أخبرنا الحسين بن أيوب (¬9)، قال: أخبرنا علي بن عبد العزيز بن حبش -ويقال: ابن حمدان بن حبش- أبو علي الدينوري، ثقة، مأمون. (¬2) محمد بن الفضل بن حاتم الطبري، روى والظاهر أن السند فيه سقط بين أبي عبيد وحنظلة. (¬6) حنظلة بن عبد الله السدوسي، ضعيف. (¬7) مولى أسماء بنت يزيد بن السكن، صدوق كثير الإرسال والأوهام. (¬8) أبو عبد الله الحاكم الضبي المعروف بابن البيع، الإمام