جامع البيان في تأويل آي القرآن
وثقه ابن معين وغيره . ووقع في المطبوعة هنا : "عبد الوهاب عن ابن عطاء"! جعله راويين . ونقله ابن كثير 1 : 579 ، عن هذا الموضع من الطبري . وذكره الحافظ في الفتح 8 : 145 ، ونسبه للطبري . والحديث رواه أحمد في المسند : 2745 ، عن عبد الصمد ، وهو ابن عبد الوارث ، عن ثابت ، وهو ابن يزيد الأحول ، عن هلال ، وهو ابن خباب ، به . وسيأتي عقب هذا : 5434 ، 5435 ، بنحوه ، من رواية مقسم ، عن ابن عباس .
الروايات التفسيرية في فتح الباري
أخرجه ابن جرير رقم873 - عند قوله تعالى: {يَا بَنِي إِسْرائيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ والحديث ذكره ابن كثير في تفسيره 2/78 وقال: وهو حديث مشهور وقد حسنه الترمذي. قال ابن حجر - كما في الصلب - هو حديث حسن صحيح. 2 فتح الباري 8/225. أخرجه ابن جرير رقم7623 عن بشر، قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، به. وقد أورده السيوطي في الدر المنثور 2/294 ونسبه إلى ابن جرير فقط. 3 فتح الباري 8/225.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
والحديث ذكره السيوطي في الدر المنثور 4/127 وزاد نسبته إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه، وأما قال: الترمذي: ولم يرفعه، وهذا أصح من الحديث الأول، ورواية ابن عيينة موقوفا، أصح من رواية محمد ابن إسحاق واختار هذا القول ابن جرير الطبري، ونقل عنه الحافظ وابن كثير وارتضاه. وأخرج البخاري في الحج، باب الخطبة أيام المنى، رقم1742 تعليقا: وقال هشام ابن الغار، أخبرني نافع عن ابن الحديث وصله ابن جرير رقم16447 حدثنا سهل ابن محمد السجبستاني قال: حدثنا أبو جابرالحرمي قال: حدثنا هشام
فقه النصر والتمكين في القرآن الكريم
ولابد من التفريق بين العلماء والخطباء والوعاظ: قال ابن مسعود - رضي الله عنه -: «إنكم في زمان كثير علماؤه قليل خطباؤه، وإن بعدكم زمانا كثير خطباؤه والعلماء فيه قليل»(2). __________ (1) جامع بيان العلم لابن
الوسطية في القرآن الكريم
وعن يحيي بن أبي كثير(3) أنه قال: (تعلموا النية فإنها أبلغ من العمل)(4). انظر: الأعلام (7/250). (2) حلية الأولياء (2/199). (3) هو يحيي بن صالح الطائي بالولاء اليماني، أبو نصر ابن أبي كثير، عالم أهل اليمامة في عصره، توفى (129هـ)، انظر: تهذيب التهذيب (11/2268). (4) حلية الأولياء (
معالم التنزيل
مْ. __________ (1) أخرجه الطبري: 28 / 64، وانظر: البحر المحيط: 8 / 225 وابن كثير: 4 / 394. (2) ذكره ابن كثير: 4 / 349-350.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بن جبير: الذي يصيب الصيد وهو محرم فيحكم عليه ثم يعود؟ قال: يحكم عليه. 12648 - حدثنا عمرو قال، حدثنا كثير في الجاهلية، ومن عاد في الإسلام فينتقم الله منه، بإلزامه الكفّارة. * ذكر من قال ذلك: 12649 - حدثني ابن قال ذلك: 12650 - حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني __________ (1) الأثر: 12648-"كثير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
جبير: الذي يصيب الصيد وهو محرم فيحكم عليه ثم يعود؟ قال: يحكم عليه. 12648 - حدثنا عمرو قال ، حدثنا كثير في الجاهلية، ومن عاد في الإسلام فينتقم الله منه ، بإلزامه الكفّارة. * ذكر من قال ذلك: 12649 - حدثني ابن قال ذلك: 12650 - حدثني المثنى قال ، حدثنا عبد الله بن صالح قال ، حدثني __________ (1) الأثر: 12648-"كثير
تفسير ابن أبي حاتم
حديث غريب وسياق عجيب كثير 1/ 334 وقال ابن كثير: حديث غريب وسياق عجيب 1/ 334.
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس، قوله: (نودي أن بورك من في النار) يقول: قدس. قوله تعالى (ولقد آتينا داود وسليمان علماً وقالا الحمد لله الذي فضلنا على كثير من عباده المؤمنين وورث وفيها الثناء على الله تعالى من سليمان وداود بسبب تفضل الله لهم على كثير من المؤمنين، وقد ورد بيان هذا