التفسير البسيط
. ¬__________ (¬1) في (أ)، (ب): (في قوامع الشياطين)، وفي "تفسير مقاتل" ص 43 ب قرناً مع الشياطين. (¬2) وذكره الثعلبي 8/ 93 ب. (¬3) "تفسير مقاتل" ص 43. و"تفسير هود الهوّاري" 3/ 203. و"تفسير الثعلبي" 8/ 93 ب. و"تفسير الماوردي" 4/ 134. و"معاني القرآن" للزجاج 4/ 59.
التفسير البسيط
وقد أجاد وأحسن في تفسير السبات (¬5). "ديوان ذي الرمة" بشرح الخطيب التبريزي ص 313. (¬2) بنصه، في "تفسير الطوسي" 7/ 270. العين" 7/ 239 (سبت) ونقله عنه الأزهري، "تهذيب اللغة" 12/ 387. (¬4) في "معاني القرآن" للزجاج 5/ 272، في تفسير على تفسير السبات بالراحة ثم قال: وأصل السبات: التمدد. الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ} [الأنعام: 60] ورد هذا أبو حيان 6/ 462، قال: ولا يأباه إلا لو تعين تفسير
التفسير البسيط
قال ابن كثير 6/ 114، في تفسير هذه الآية: أي: آلة يتطهر بها كالسحور، والوقود، وما جرى مجراهما، فهذا أصح قال تعالى: {وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ} [الأنفال: 11]. (¬2) "تفسير مقاتل" ص 64 أ. (¬3) "تفسير مقاتل" ص 64 أ، بدون: بل. (¬4) أخرج ابن أبي حاتم 8/ 2706، بسنده عن عكرمة، قال: ما أنزل الله -عز وجل- من السماء قطرة إلا نبت بها في الأرض عشبة، أو في البحر لؤلؤة. (¬5) "تفسير مقاتل تفسير ابن عاشور 19/ 48.
التفسير البسيط
. (¬1) "تفسير ابن جرير" 19/ 85. (¬2) "تفسير الوسيط" 3/ 355، منسوبًا لصاحب النظم. (¬3) وقد أحسن الواحدي المعرفة، وإن كان الأحسن أن يشير إلى نقده لتلك الأقوال كما فعل القرطبي 13/ 111، وغيره من أهل العلم. (¬4) "تفسير و"تفسير مجاهد" 2/ 462. و"تفسير مقاتل" 51 ب. وأخرجه بسنده ابن جرير 19/ 85، عن مجاهد.
التفسير البسيط
"تفسير القرطبي" 13/ 114. (¬3) "تفسير مقاتل" 51 ب. (¬4) "تفسير البغوي" 6/ 119. (¬5) قال الواحدي: (.. من الكفر إلى الإسلام، فلما مات مشركاً ويئس من مراجعته الحق تبرأ منه، وقطع الاستغفار له ..). (¬6) "تفسير و"تنوير المقباس" 310. (¬7) "تفسير مقاتل" 51 ب.
التفسير البسيط
و"تفسير ابن جرير" 20/ 32، وذكره الثعلبي 8/ 141 أ، بمعناه. المجازية بمعنى: أن ذلك لما كان نتيجة فعلهم وثمرته شبه بالداعي الذي يفعل الفعل لأجله، أو الصيرورة. (¬2) "تفسير قال ابن جرير 20/ 33: عدوًا في دينهم، وحزنًا على ما ينالهم منه من المكروه. (¬3) "تفسير ابن جرير" 20/ 33 ؛ الذي أخرجه النسائي، في "السنن الكبرى" 6/ 396، رقم: 11326، وقال عنه ابن كثير بعد أن ساقه بطوله في تفسير "تفسير ابن كثير" 5/ 293
التفسير البسيط
. ¬__________ (¬1) انظر: "تفسير البغوي" 7/ 220، "زاد المسير" 7/ 326، فقد ذكرا قول مقاتل من غير نسبة ولم ذلك البغوي ولم ينسبه، وكذلك ذكره في "الوسيط" 4/ 79 ولم ينسبه. (¬3) أخرج الطبري 13/ 92 قول قتادة، "تفسير الماوردي" 5/ 236، وانظر: "تفسير مقاتل" 3/ 800. (¬4) انظر: "مجاز القرآن" لأبي عبيدة 2/ 205، وأورد الطبري ونسبه لمجاهد، وذكر عن ابن عباس: ما تختلفون فيه من أمري وأمر دينكم انظر: "الوسيط" 4/ 81. (¬6) انظر: "تفسير الطبري" 13/ 92، "تفسير البغوي"، وقد نسب قول السدي لقتادة 7/ 220 وقال الطبري: (كان بينهم اختلاف كثير
التفسير البسيط
. (¬2) أخرج ذلك الطبري عن مجاهد 13/ 133، وانظر: "تفسير مقاتل" 3/ 825. (¬3) انظر: "تنوير المقباس" ص 498 . (¬4) انظر: "تفسير مقاتل" 3/ 825. (¬5) انظر: "تنوير المقباس" ص 498، و"الدر المنثور" 7/ 418، وأخرج الطبري نحوه عن قتادة 13/ 134، ونسبه القرطبي لعكرمة، انظر: "الجامع" 16/ 151. (¬6) انظر: "تفسير الثعلبي" 10/ 98 أ، و"تفسير الماوردي" 5/ 258، و"الجامع لأحكام القرآن" 16/ 151، و"تفسير الوسيط" 4/ 92.
التفسير البسيط
أما (¬5) تفسير الآية وقصتها فقد ذكرنا في سورة البقرة عند قوله: {وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ} الآية قال المفسرون (¬6): (علموا ¬__________ (¬1) هذا هو الظاهر واختيار أكثرهم، انظر: "تفسير الطبري" 9/ 159، و"نزهة القلوب" ص 445 - 446، و"تفسير السمرقندي" 1/ 579، و"تفسير المشكل" ص 88، و"تفسير ابن الجوزي" 3/
التفسير البسيط
. (¬4) ورد في "تفسيرالثعلبي" 7/ 145 أ، بلفظه، وتفسيره "الوسيط" تحقيق سيسي 1/ 305، بلفظه، وانظر: "تفسير البغوي" 4/ 335، و"تفسير القرطبي" 9/ 341، أورده السيوطي في "الدر المنثور" 4/ 132، وعزاه إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم. (¬5) "تفسير مجاهد" 1/ 333، بلفظه، أخرجه عبد الرزاق 2/ 341، بلفظه، والطبري 13/ 183 - 184 ، بلفظه من طرق، وورد بلفظه في "تفسير الماوردي" 3/ 122، و"الطوسي" 6/ 274، وانظر: "تفسير البغوي" 4/ 335