أضواء البيان
المصحف وما فيه روح، وهو مذهب الإمام أحمد، وبه قال الحسن وفقهاء الشام، منهم مكحول، والأوزاعي، والوليد بن هشام، ويزيد بن يزيد بن جابر، وأتى سعيد بن عبد الملك بغال فجمع ماله وأحرقه، وعمر بن عبد العزيز حاضر ذلك وقال يزيد بن يزيد بن جابر: السنة في الذي يغل أن يحرق رحله، رواهما سعيد في "سننه"، قاله ابن قدامة في " ومن حجج أهل هذا القول: ما رواه أبو داود في سننه، عن صالح بن محمد بن زائدة قال أبو داود وصالح: هذا أبو واقد قال: دخلت مع مسلمة أرض الروم، فأتي برجل قد غل، فسأل سالماً عنه فقال: سمعت أبي يحدث، عن عمر بن الخطاب
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عبد ربه ، ثم سرقه منه داود بن المحبر ، فركبه بأسانيد غير أسانيد ميسرة . وسرقه عبد العزيز بن أبي رجاء ، فركبه بأسانيد أخر . ثم سرقه سليمان بن عيسى السجزي ، فأتى بأسانيد أخر " . : 266 ، وميزان الاعتدال 2 : 157، وابن أبي حاتم 3/1/20. " وكليب بن وائل بن هبار التيمي اليشكري " ، روى عن ابن عمر .
جامع البيان في القراءات السبع
وكذلك روى أبو الربيع الزهراني عن يزيد بن عبد الواحد عن اسماعيل عن نافع. عنه ابن غالب بالإسكان «1»، وكذلك قرأت في رواية الشموني عنه، وروى عنه التيمي بالفتح، وكذلك حدّثنا فارس بن أحمد نا عبد الله بن أحمد ح وحدّثنا الفارسي قال: نا عبد الواحد بن عمر قالا: نا الحسن بن داود نا قاسم بن آدم عن أبي بكر أيضا، فروى عنه ضرار بن صرد بالفتح، وروى خلف والصريفيني وغيرهما عنه بالإسكان وفتحهما الباقون «2»، وكذلك روى الهاشمي وأبو عمر عن إسماعيل عن نافع.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وَمن طَرِيق عبد الرَّزَّاق رَوَاهُ الطَّبَرِيّ كلهم من حَدِيث الْعَلَاء بن الْمسيب بِهِ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ فِي مُسْنده أخبرنَا أَسْبَاط بن مُحَمَّد ثَنَا الْحسن بن عَمْرو الْفُقيْمِي عَن أبي أُمَامَة التَّيْمِيّ بِهِ 120 - قَوْله عَن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَنه قيل لَهُ هَل كُنْتُم تَكْرَهُونَ التِّجَارَة فِي إِسْحَاق ثَنَا أَبُو أَحْمد ثَنَا منْدَل عَن عبد الرَّحْمَن بن المُهَاجر عَن أبي صَالح مولَى عمر قَالَ الْمُنْكَدر عَن عبد الرَّحْمَن ابْن سعيد بن يَرْبُوع عَن جُبَير بن الْحُوَيْرِث قَالَ رَأَيْت أَبَا
أضواء البيان
الحديث الرابع هو ما أخرجه مسلم في "صحيحه": حدثنا إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن رافع واللفظ لابن رافع. عمر بن الخطاب: إن الناس قد استعجلوا في أمر كانت لهم فيه أناة، فلو أمضيناه عليهم فأمضاه عليهم، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا روح بن عبادة، أخبرنا ابن جريج، وحدثنا ابن رافع واللفظ له، حدثنا عبد الرزاق، وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد، عن أيوب السختياني، عن إبراهيم بن ميسرة وهذه الطريق الأخيرة أخرجها أبو داود ولكن لم يسم إبراهيم بن ميسرة.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وابن زيد (¬1) وسليمان بن يسار (¬2). وروى ابن أبي مليكه (¬5) عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر (¬6) أن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - جلد أوجعوهما ضربًا، إذ بين الله نوع الضرب وهو الضرب على الجلد، فيكون المنهي عنه أمراً آخر وهو تعطيل الحد. (¬5) عبد الله بن عبيد الله بن عبد الله بن أبي مليكة، ثقة فقيه. (¬6) ثقة. (¬7) الحكم على الإسناد: رجاله ثقات. التخريج: أخرجه عبد الرَّزاق في "مصنفه" 7/ 1376 (3537)، والطبري في "جامع البيان" =
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقرأ عبد الله بن عمرو ، وابن عباس ، وأبو مجلز ، وابن السميفع ، وابن محيصن ، والجحدري : { جميعاً مِنَّةً وقرأ سعيد بن جبير : " مَنُّهُ " بفتح الميم ورفع النون والهاء مشددة النون. أُبيّ غلامَة ليستقيَ الماء ، فأبطأ عليه ، فلمّا أتاه قال له : ما حبسك؟ قال : غلام عمر ، ما ترك أحداً ، فلمّا جاء قال : " يا عمر ، ضَعْ سيفَك " وتلا عليه الآية ، رواه ميمون بن مهران عن ابن عباس. والرابع : أن رجلاً من كفار قريش شتم عمر بن الخطاب ، فهمَّ عمر أن يبطش به ، فنزلت هذه الآية ، قاله مقاتل
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
عن ثابت بن هرمز ، يعني : أبا المقدام قوله : فاذكروا الله عند المشعر الحرام 1855 حدثنا عمرو بن عبد الله الاودي ، ثنا وكيع ، عن أبيه اسرائيل عن أبي اسحاق ، عن عمرو بن ميمون ، قال : سالت عبد الله بن عمرو عن يحيى بن كيسان رفيق بن أبي مسعود بن الفرات ثنا عبد الرازق ، ثنا معمر ، عن الزهري ، عن سالم ، قال : قال وروى عن ابن عباس وابن عمر وسعيد بن جبير وعكرمة ومجاهد والحسن والسدى وقتادة والربيع بن انس ، انه : بين الجبلين . 1857 حدثنا الحسن بن أحمد ، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن بشار الواسطي ثنا سرور بن المغيرة ، عن
البيان في عد آي القرآن
الْفضل قَالَ أَنا أَبُو عبد الرَّحْمَن المقرىء قَالَ أَنا يحيى بن سُلَيْمَان الْجعْفِيّ قَالَ أَنا مُحَمَّد بن فُضَيْل قَالَ أَنا عَطاء بن أبي السَّائِب عَن أَبِيه عَن عبد الله بن عَمْرو قَالَ رَأَيْت رَسُول أَحْمد قَالَ أَنا أَحْمد بن مُحَمَّد قَالَ أَنا أَحْمد بن عُثْمَان قَالَ أَنا الْفضل قَالَ حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن عمر قَالَ أَنا ابْن أبي عدي قَالَ أَنا سعيد بن أبي عرُوبَة عَن قَتَادَة عَن تَمِيمَة الجهيمي مُحَمَّد قَالَ أَنا الْحسن بن مُحَمَّد قَالَ أَنا مُحَمَّد بن هِشَام قَالَ أَنا عبد الْوَهَّاب قَالَ
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
عمر (¬1)، ثنا سهل بن عمّار (¬2)، ثنا يزيد بن هارون (¬3)، عن شريك (¬4)، عن ليث (¬5)، عن عبد الرحمن بن عمر بن حفص السِّمْسَار، شيخ، صدوق. "المغني في الضعفاء" للذهبي 1/ 288، "الضعفاء والمتروكين" لابن الجوزي 2/ 29. (¬3) يزيد بن هارون بن ثابت انظر: "تهذيب الكمال" للمزي 20/ 387، "تهذيب التهذيب" لابن حجر 11/ 322. (¬4) شريك بن عبد الله النخعيّ، فترك، وأنكروا عليه الجمع بين عطاء وطاوس ومجاهد. (¬6) عبد الرحمن بن سابط الجمحيّ المكيّ، ثقة كثير الإرسال