جامع البيان في تأويل آي القرآن
{§الْعَزِيزِ} [البقرة: 129] يَقُولُ: الشَّدِيدُ فِي انْتِقَامِهِ مِمَّنِ انْتَقَمَ مِنْهُ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أبي بشر، عن سعيد بن جبير، في قوله (وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي) قال: هي الطُّوَل: البقرة بن جبير في هذه الآية (وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ) قال: البقرة قال: ثنا سعيد، عن جعفر، عن سعيد، في قوله (سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ) قال: البقرة منصور، قال: ثنا هشيم، قال: أخبرنا أبو بشر، عن سعيد بن جبير، في قوله (سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي) قال: البقرة عن أبي إسحاق، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير (وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي) قال: البقرة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أبي بشر، عن سعيد بن جبير، في قوله( وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي ) قال: هي الطُّوَل: البقرة بن جبير في هذه الآية( وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ ) قال: البقرة قال: ثنا سعيد، عن جعفر، عن سعيد، في قوله( سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ ) قال: البقرة منصور، قال: ثنا هشيم، قال: أخبرنا أبو بشر، عن سعيد بن جبير، في قوله( سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي ) قال: البقرة عن أبي إسحاق، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير( وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي ) قال: البقرة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
: {وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ} [البقرة : 72] فَقَالَ لَهُمْ مُوسَى: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً} [البقرة: 67] قَالُوا اذْبَحُوا بَقَرَةً، أَتَهْزَأُ بِنَا؟ قَالَ مُوسَى: {أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ} [البقرة مَا هِيَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا فَارِضٌ وَلَا بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ} [البقرة لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ} [البقرة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق: (فثبتوا الذين آمنوا) ، أي: فآزروا الذين آمنوا. (5) * * * __________ (1) انظر تفسير " تثبيت الأقدام " فيما سلف 5: 354 7: 272، 273. * * * هذا، وقد أغفل أبو جعفر هنا إفراد تفسير " يذهب عنكم رجز الشيطان " و " وليربط على قلوبكم " وانظر تفسير " الرجز " فيما سلف: ص: 179، تعليق: 3، والمراجع هناك. (2) انظر تفسير " مع " فيما سلف 3: 214 5: 353. (3) انظر تفسير " التثبيت " فيما سلف 5: 354 7
جامع البيان في تأويل آي القرآن
خيرة "، فإذا أردت التفضيل قلت: " فلانة خير الناس ". (3) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1: 267. (4) انظر تفسير " الفلاح " فيما سلف 13: 574، تعليق: 2، والمراجع هناك. (5) انظر تفسير " أعد " فيما سلف ص: 31، 267. (6 ) انظر تفسير " الجنة " فيما سلف من فهارس اللغة (جنن) . (7) انظر تفسير " الخلود " فيما سلف من فهارس اللغة (خلد) . (8) انظر تفسير " الفوز " فيما سلف ص: 357، تعليق: 3، والمراجع هناك.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وطاعته = (الرحيم) بمن آمن به منهم وأطاعه، أن يعذبه بعد التوبة والإنابة. (5) * * * __________ (1) انظر تفسير وتفسير " الضر " فيما سلف من فهارس اللغة (ضرر) . (2) انظر تفسير " الكشف " فيما سلف 11: 354 / 13: 73 / 15: 36، 205. (3) انظر تفسير " الخير " فيما سلف من فهارس اللغة (خير) . (4) انظر تفسير " الإصابة " فيما سلف من فهارس اللغة (صوب) . (5) انظر تفسير " الغفور " و " الرحيم " فيما سلف من فهارس اللغة (غفر) ، (رحم
جامع البيان في تأويل آي القرآن
، يقول: وفي سومهم إياكم سوء العذاب، اختبار من الله لكم ونعمة عظيمة. (5) * * * __________ (1) انظر تفسير ((الآل)) فيما سلف 2: 37 / 3: 222، تعليق 3 / 6: 326 / 8: 480. (2) انظر تفسير ((السوم)) فيما سلف 2: 40 . (3) انظر ما سلف 2: 40، 41. (4) انظر تفسير ((الاستحياء)) فيما سلف 2: 41 - 48 / 13: 41. (5) انظر تفسير وكان في المطبوعة: ((وتعمد عظيم)) ، ولا معنى له، والصواب ما أثبت، وانظر ما سلف في تفسير نظيرة هذه الآية
جامع البيان في تأويل آي القرآن
)، يقول: وفي سومهم إياكم سوء العذاب، اختبار من الله لكم ونعمة عظيمة. (5) * * * __________ (1) انظر تفسير (( الآل )) فيما سلف 2 : 37 / 3 : 222 ، تعليق 3 / 6 : 326 / 8 : 480 . (2) انظر تفسير (( السوم )) فيما سلف 2 : 40 . (3) انظر ما سلف 2 : 40 ، 41 . (4) انظر تفسير (( الاستحياء )) فيما سلف 2 : 41 - 48 / 13 : 41 . (5) انظر تفسير (( البلاء )) فيما سلف 12 : 289 ، تعليق : 2 ، والمراجع هناك . وكان في المطبوعة : (( وتعمد عظيم )) ، ولا معنى له ، والصواب ما أثبت ، وانظر ما سلف في تفسير نظيرة هذه
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق:(فثبتوا الذين آمنوا)، أي: فآزروا الذين آمنوا. (5) * * * __________ (1) انظر تفسير " تثبيت الأقدام " فيما سلف 5 : 354 7 : 272 ، 273 . * * * هذا ، وقد أغفل أبو جعفر هنا إفراد تفسير " يذهب عنكم رجز الشيطان " و " وليربط على قلوبكم " وانظر تفسير " الرجز " فيما سلف : ص : 179 ، تعليق : 3 ، والمراجع هناك . (2) انظر تفسير " مع " فيما سلف 3 : 214 5 : 353 . (3) انظر تفسير " التثبيت " فيما سلف