ابن القيم
"انظر إضافة النبي باسم العبودية إلى الله في قوله: (وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ)، (سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ) (الإسراء:١)، (تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ ) (الفرقان:١)، (وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا) (البقرة:٢٣)؛ ل...
{وكفى بالله وكيلا}توكل إليه الأمور،فيقوم بها وبما هو أصلح للعبد...فهناك لا تسأل عن كل أمر يتيسر،وصعب يتسهل،وخطوب تهون وكروب تزول،وأحوال وحوائج تقضى،وبركات تتنزل،ونقم تدفع،وشرور ترفع،وهناك ترى العبد الضعيف الذي فوض أمره لسيده قد قام بأمور لاتقوم بها أمة من الناس،وقد سهل الله عليه ما كان يصعب عل...
محمد فاضل صالح السامرائي
برنامج لمسات بيانية (وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُواْ هَـذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُواْ مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَداً (58) البقرة) وفي آية أخرى (وَإِذْ قِيلَ لَهُمُ اسْكُنُواْ هَـذِهِ الْقَرْيَةَ وَكُلُواْ مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ (161) الأعراف) فما الفرق بينهما؟ هنالك أكثر من مسألة في اختلاف التعبير بين هاتي...
رمزي أحمد ناصر
﴿ ولتنظر نفسٌ ما قدمت لغد ﴾ هذه الآية أصل في محاسبة العبد نفسه ، وأنه ينبغي له أن يتفقدها ، فإن رأى زللاً تداركه . ابن_سعدي
وليد العاصمي
(ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم) كثرة التكاسل عن الطاعات ، يوحي بأمرٍ مخيف ، يوحي بأن العبد مطرود ، ولابد من العودة فورا.
نوال العيد
على قدر صدق نية العبد يكون توفيقه" إن يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما أخذ منكم". صباحكم نوايا صادقة
عقيل بن سالم الشمري
الحمد لله) يقولها في صلاته المبتلى والمحروم والمريض والملهوف ليتعلم (حمد الله) على ما أصابه إذ لا يقدر الله إلا ما يصلح للعبد
محمد الربيعة
{ إياك نعبد وإياك نستعين}هذه الآية وثيقة بينك وبين ربك ، فالتزم بها في كل أحوالك . تأمل ( هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل)
ابن باديس
(رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ) إنّ شعور العبد برضا الله عنه؛ هو أعظم لذّة روحية تعجز عن تصويرها الألسن!
من لطائف قرآنية
(إنا وجدناه صابرًا) أي ثابت في الصبر لله تعالى ثم أثنى الله تعالى بأرقي أساليب المدح فقال (نعم العبد إنه أواب)