الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي شيبة ، وَابن المنذر عن محمد بن سيرين أنه سئل عن خصاء الفحول فقال : لا بأس لو تركت الفحول وأخرج ابن المنذر عن أبي سعيد عبد الله بن بشر قال : أمرنا عمر بن عبد العزيز بخصاء الخيل ونهانا عنه عبد الملك بن مروان.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أنه خصى بغلا له # وأخرج ابن المنذر عن طاوس أنه خصى جملا له # وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن محمد بن # وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن الحسن قال : لا بأس بإخصاء الدواب # وأخرج ابن المنذر عن أبي سعيد عبد الله بن بشر قال : أمرنا عمر بن عبد العزيز بخصاء الخيل ونهانا عنه عبد الملك بن مروان # وأخرج ابن أبي
جامع البيان في القراءات السبع
391 - حدّثنا عبد الرحمن بن عمر الشاهد قال: حدّثنا محمد بن حامد المقرئ قال: حدّثنا محمد بن الجهم قال: حدّثنا الفرّاء [قال] «1» وحدّثني الكسائي وكان والله صدوقا «2». 392 - أخبرنا عبد العزيز بن جعفر قال: حدّثنا عبد الواحد بن عمر قال: حدّثني أحمد بن عبيد الله قال: حدّثني الحسن بن العباس قال: سمعت أحمد بن أبي سريج أحمد قال: حدّثنا عبد الله بن الحسين قال: حدّثنا ابن شنبوذ قال: حدثني إدريس بن عبد الكريم، قال: حدثني روى القراءة عنه عبد الواحد ابن عمر.
الكامل في القراءات العشر والأربعين الزائدة عليها
وصلة بن أشيم، وظيبان بن مالك المازني، وحطاب بن عبد اللَّه، ومطرق بن عبد اللَّه الرقا شيبان، وهمام بن العطفاني، وأخوه عبد الرحمن، وعبيد اللَّه، وعبد العزيز بنوا أبي بكر، وسعيد بن أبي الحسن، وأبو المليح الْهُذَلِيّ، وأبو الشعثاء جابر بن زيد، وأبو الحارث بن أبي الأسود، والجارود بن أبي سيرة، وأبو العلا بن الشخير، وبشر بن نهيك السدوشي، وأبو مجلز لاحق بن حميد، وأبو الجوزاء أوس بن عبد اللَّه الربعي، وأبو إياس بن عمر، وأبو يحيى الغنوي، ومالك بن هاد، وعون العقيلي، وعبد الله بن مسلم، وأبو عمران الجوني وخالد الحداء
اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب
وقيل: إنها لأجل قراءة الفاتحة , وهذا يروى عن سعيد بن جبير (¬4) وعمر بن عبد العزيز (¬5) ¬_________ (¬1 1: 208. (¬2) في «زاد المعاد» 1: 208. (¬3) انظر: «مجموع الفتاوى» 23: 277، 279. (¬4) أخرجه عن سعيد - عبد الرزاق- الأثران 2789، 2794، والبخاري في جزء القراءة الأثران 34، 273. (¬5) ذكره عن عمر بن عبد العزيز
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج2- ص242 )# # وأخرج عبد بن حميد عن محرز بن أبي هريرة # أنه كان في سفر فصام رمضان فلما رجع أمره أبو هريرة أن يقضيه # وأخرج عبد بن حميد عن عامر بن ربيعة : أن عمر أمر رجلا صام لامضان في السفر أن يعيد # وأخرج وكيع وعبد بن حميد عن عامر بن عبد العزيز # أنه سئل عن الصوم في السفر فقال : إن كان أهون عليك فصم # وأخرج عبد بن حميد والنسائي وابن جرير عن خيثمة قال : سألت أنس بن مالك عن الصوم في السفر فقال : يصوم حميد عن أنس قال : من أفطر فهي رخصة ومن صام فهو أفضل # وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم وسعيد بن جبير ومجاهد
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فنجويه الدينوري ، حدثنا طلحة وعبد الله ، قالا : حدثنا ابن مجاهد ، حدثني ابن أبي مهران ، حدثني أحمد بن يزيد ، حدثنا شبابة ، عن أبي سمبلة ، عن عبد العزيز بن علي القريشي ، حدثنا محمد بن عبد الله بن أيوب الثقفي بن الخطاب رضي الله عنه وذلك أنّ رجلاً من بني غفار كان يشتمه فهمّ عمر أن يبطش به ، فأنزل الله تعالى هذه أخبرنا الحسين بن محمد بن عبد الله ، حدثنا موسى بن محمد بن علي بن عبد الله ، حدثنا الحسن بن علوية ، حدثنا إسماعيل بن عيسى العطار ، حدثنا محمد بن زياد الشكري ، عن ميمون ابن مهران ، عن ابن عباس ، قال : لما نزلت
معرفة القراء الكبار
195 - محمد بن عمر بن خيرون المعافري ابو عبد الله المغربي شيخ الإقراء بالقيروان رحل وقرأ على إسماعيل النحاس وأبي بكر بن سيف ومحمد بن سعيد الأنماطي وعبيد بن محمد المعروف برجال وحذق في قراءة ورش وله مسجد روى القراءة عنه عامة أهل القيروان وسائر المغرب فممن اشتهر بالنقل عنه ابناه محمد وعلي وأبو جعفر أحمد بن مسكين توفي بمدينة سوسة في نصف شعبان سنة ست وثلاث مئة 196 - محمد بن عبد العزيز بن الصباح المكي أبو عبد الله من جلة المقرئين قرأ على قنبل وأبي ربيعة محمد بن إسحاق بن أعين
البحر المحيط في التفسير
وقال صاحب اللوامح : قرأ أنس بن مالك ، وأبو نوفل عمر بن مسلم بن أبي عدي ملك يوم الدين ، بنصب الكاف من وذكر ابن عطية أن هذه قراءة يحيى بن يعمر ، والحسن وعلي بن أبي طالب. وذكر ابن عطية أنها قراءة عمر بن عبد العزيز ، وأبي صالح السمان ، وأبي عبد الملك الشامي. وقرأ مالك يوم بالرفع والإضافة أبو هريرة ، وأبو حياة ، وعمر بن عبد العزيز بخلاف عنه ، ونسبها صاحب اللوامح وقرأ مالك بالإمالة البليغة يحيى بن يعمر ، وأيوب السختياني ، وبين بين قتيبة بن مهران ، عن الكسائي.
مختصر التبيين لهجاء التنزيل
- الحجة في القراءات السبع لابن خالويه أبي عبد الله الحسين بن أحمد ت 370 هـ تحقيق عبد العال سالم مكرم عبد الغفار الفارسي ت 377 هـ بتحقيق بدر الدين قهوجي وبشير خويجاتي طبعة دار المأمون للتّراث 1404 هـ ج 1 - 3. - حجة القراءات لأبي زرعة عبد الرحمن بن محمد بن زنجلة بتحقيق سعيد الأفغاني طبعة مؤسسة الرسالة، الطبعة الرابعة 1404 هـ بيروت. - الحروف اللاتينية لكتابة العربية لفهمي عبد العزيز مطبعة مصر القاهرة 1944 القادر بن عمر ت 1093 هـ الطبعة الأولى دار صادر بيروت.