البحث

تفسير ابن أبي حاتم

: 14670: الكافر: 2: تفسير مجاهد: (2/ 443) . 2612: 14678: الدنيا: 1: تفسير مجاهد: (2/ 443) . 2612: 14678 : الدنيا: 1: تفسير مجاهد: (2/ 443) . : 14680: السراب: 2: قال القرطبي: وهذا مثل ضربه الله- تعالى- للكفار لم يجدوا شيئا كما لم يجد صاحب السراب إلا أرضا لا ماء فيها فهو يهلك أو يموت. 2613: 14684: أحصاه: 1: تفسير (التفسير: 7/ 4676) . : 14686: بعض: 3: تفسير عبد الرزاق: (2/ 51) . 2614: 14687: عظيم: 1: سورة البقرة آية يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يراها» أي: من شدة الظلمات. : 14695: نورا: 2: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: يهتدي

التصاريف لتفسير القرآن مما اشتبهت أسمائه وتصرفت معانيه

تفسير الباطل على أربعة وجوه الوجه الأول: الباطل يعني الكذب وذلك قوله في سورة المؤمن: {وَخَسِرَ هُنَالِكَ وقال في سورة العنكبوت: {إِذاً لاَّرْتَابَ المبطلون} يقول: المكذّبون وهم اليهود. الوجه الثاني: الابطال يعني الاحباط وذلك قوله في سورة البقرة: {ياأيها الذين آمَنُواْ لاَ تُبْطِلُواْ صَدَقَاتِكُم وقال في سورة محمّد: {وَلاَ تبطلوا أَعْمَالَكُمْ} يعني بالمنِّ. الوجه الثالث: الباطل يعني الشرك الباطل يعني الشِّرك الذي ليس له أصل ثابت، وذلك قوله في سورة بني إِسرائيل

التصاريف لتفسير القرآن مما اشتبهت أسمائه وتصرفت معانيه

تفسير قليل على ستة وجوه الوجه الأول: قليل يعني يسيرا وذلك قوله في سورة البقرة {لِيَشْتَرُواْ بِهِ ثَمَناً الوجه الثاني: قليل يعني رياء وسمعة وذلك قوله في سورة الأَحزاب: {وَلاَ يَأْتُونَ البأس إِلاَّ قَلِيلاً وقال في سورة النساء للمنافقين: {وَلاَ يَذْكُرُونَ الله إِلاَّ قَلِيلاً} يعني رياء وسمعة. الوجه الثالث: قليل يعني لا شيء وذلك قوله في سورة الأَعراف: {قَلِيلاً مَّا تَشْكُرُونَ} يعني أنهم لا يشكرون وقال في سورة الحاقة: {وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلاً مَّا تُؤْمِنُونَ} يعني أنهم لا يؤمنون، قال

التصاريف لتفسير القرآن مما اشتبهت أسمائه وتصرفت معانيه

تفسير قضى على عشرة وجوه الوجه الأول: قضى يعني وصّى وذلك قوله في سورة بني إِسرائيل: {وقضى رَبُّكَ أَلاَّ وقال في سورة الحجر: {وَقَضَيْنَآ إِلَيْهِ ذَلِكَ الأمر} يعني عهدنا إلى لوط فأخبرناه {أَنَّ دَابِرَ هَؤُلآءِ الوجه الثالث: قضى يعني فرغ وذلك قوله في سورة البقرة: {فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَّنَاسِكَكُمْ} يعني إِذا فرغتم كقوله في سورة النساء: {فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصلاة} يعني إِذا فرغتم. وقال في سورة الجمعة:

التفسير الحديث

فهرس محتويات الجزء السادس تفسير سورة الحج 7 تعليق على تسميات اليهود والنصارى والمجوس والصابئة 21 تعليق على جملة وَما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ 83 تعليق على جملة وَافْعَلُوا الْخَيْرَ 87 تفسير سورة الرحمن 89 تفسير سورة الإنسان 105 تعليق على موضوع النذر 109 تفسير سورة الزلزلة 118 طائفة من الروايات والأحاديث في سياق آيات هذه السورة 119 تفسير سورة البقرة 123 مقدمة للسورة 123 تعليق على ترتيب السور في

الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية

بسم الله الرحمن الرحيم تفسير سورة البقرة وهي السورة الثانية من حيث الترتيب في المصحف الشريف، وعدد آياتها

شرح تفسير ابن كثير

تفسير سورة البقرة [10 - 12] حقيقة المنافقين هي الكفر بالله تعالى، والكفر يقتضي قتل صاحبه إن لم يتخل عنه

شرح تفسير ابن كثير

تفسير سورة البقرة [23 - 24] القرآن كلام الله تعالى المعجز في لفظه ومعناه، وقد جعله الله تعالى آية على

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

وقد تقدم هذا في سورة "البقرة" وغيرها والحمد لله. ختمت السورة. أ هـ {تفسير القرطبى حـ 19 صـ }

تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية

صفحة رقم 59 البقرة : ( 76 ) وإذا لقوا الذين . . . . . ) وإذا لقوا الذين ءامنوا قالوا ءامنا ( ، يعني تفسير سورة البقرة من آية [ 77 - 78 ] البقرة : ( 77 ) أو لا يعلمون . . . . . بأمر محمد ( صلى الله عليه وسلم ) ، أولا يعلمون حين قالوا : إنا نجد محمدا في كتابنا وإنا لنعرفه ، البقرة تفسير سورة البقرة آية [ 79 ] البقرة : ( 79 ) فويل للذين يكتبون . . . . . ) فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم