الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قوله تعالى (وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ) قال ابن كثير: يقول أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة (نعم العبد إنه أواب) قال: كان مطيعا لله كثير الصلاة.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
تفسير سورة إبراهيم (تَفْسِير السُّورَة التي يُذْكَر فيها إِبْرَاهِيمُ) بسم الله الرحمن الرحيم القول في _______ (1) انظر ما سلف 1: 205 - 224. (2) انظر مراجع ألفاظ الآية فيما سلف من فهارس اللغة. (3) انظر تفسير " الإذن " فيما سلف قريبًا: 476، تعليق: 3 والمراجع هناك. (4) انظر تفسير " الصراط " فيما سلف 12: 556، تعليق: 3، والمراجع هناك. = وقد أغفل تفسير " العزيز "، فانظر ما سلف 15: 373، تعليق: 2، والمراجع هناك
جامع البيان في تأويل آي القرآن
تفسير سورة إبراهيم (تَفْسِير السُّورَة التي يُذْكَر فيها إِبْرَاهِيمُ) بسم الله الرحمن الرحيم القول في ____ (1) انظر ما سلف 1 : 205 - 224 . (2) انظر مراجع ألفاظ الآية فيما سلف من فهارس اللغة . (3) انظر تفسير " الإذن " فيما سلف قريبًا : 476 ، تعليق : 3 والمراجع هناك . (4) انظر تفسير " الصراط " فيما سلف 12 : 556 ، تعليق : 3 ، والمراجع هناك . = وقد أغفل تفسير " العزيز " ، فانظر ما سلف 15 : 373 ، تعليق : 2 ، والمراجع
تفسير القرآن العزيز
| < > تفسير سورة حم المؤمن وهي مكية كلها < > | بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ | | تفسير سورة قاله الحسن : ما أدري ما تفسير ( حم ) و ( طسم ) وأشباه | ذلك , غير أن قوماً من السلف كانوا يقولون : أسماء يعني : الدنيا بغير عذاب ؛ | فإن الله معذبهم . | | تفسير سورة غافر من الآية 5 إلى آية 6 . | | < < غافر
تفسير القرآن العزيز
وقد مضى تفسير أمر الناقة في سورة الشعراء < < القمر : ( 28 ) ونبئهم أن الماء . . . . . وهو النبات إذا هاج فذرته الرياح فصار حظائر ، تفسير من قرأ | ( المحتظر ) بكسر الظاء ، ومن قرأها ( المحتظر محمد : وقيل : الهشيم : ما يبس من الورق وتكسر وتحطم ، أي : | فكانوا كالهشيم الذي يجمعه صاحب الحظيرة في تفسير المحتظر ) | بكسر الظاء يقول : احتظر حظيرة ، ومن قرأ ( المحتظر ) بفتح الظاء فهو اسم | للحظيرة . | | تفسير
تفسير القرآن العزيز
| | تفسير سورة الحديد من الآية 16 إلى آية 19 . | | < < الحديد : ( 16 ) ألم يأن للذين . . . . . | يعني : من ثبت منهم على الشرك ، تفسير بعضهم نزلت في المنافقين ، أمرهم | أن يخلصوا الإيمان ؛ كما أخلص تفسير مجاهد : يشهدون | على أنفسهم بالإيمان بالله . | | تفسير سورة الحديد من الآية 20 إلى آية 24 . | _
تفسير القرآن العزيز
| < > تفسير سورة النازعات وهي مكية كلها < > | | بسم الله الرحمن الرحيم | تفسير سورة النازعات من تفسير الحسن : هي النجوم تنزع من المشرق ، | وتغرق في المغرب < < النازعات : ( 2 ) والناشطات نشطا > } تفسير الحسن : هي الملائكة | سبقوا إلى طاعة الله < < النازعات : ( 5 ) فالمدبرات أمرا > } 2 < فالمدبرات
تفسير القرآن العزيز
. | | تفسير سورة التكوير من آية ( 15 - 29 ) | | < < التكوير : ( 15 ) فلا أقسم بالخنس > } 2 < فلا أقسم تفسير الحسن : هي | النجوم تخنِسُ ؛ بالنهار أي : تتوارى ، وهي في ذلك جارية < < التكوير : ( 16 ) الجوار تفسير الكلبي : يعني : أنها تكنس بالنهار | كما تتوارى الظباء في كِنَاسِها < < التكوير : ( 17 ) والليل تفسير الحسن : إذا أظلم . | ____________________
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
قوله ) وإذ ( وإذ أخذنا هو في محل نصب بعامل مقدر هو اذكروا كما تقدم غير مرة وقد تقدم تفسير الميثاق والمراد الذي كلم الله عليه موسى عليه السلام وأنزل عليه التوراة فيه وقيل هو اسم لكل جبل بالسريانية وقد ذكر كثير خذوها وعليكم الميثاق أن لا تضيعوها وإلا سقط عليكم الجبل فسجدوا توبة لله وأخذوا التوراة بالميثاق قال ابن جرير عن بعض العلماء لو أخذوها أول مرة لم يكن عليهم ميثاق قال ابن عطية والذي لا يصح سواه أن الله سبحانه وقوله ) فلولا فضل الله عليكم ( بأن تدارككم بلطفه ورحمته حتى أظهرتم التوبة لخسرتم والفضل الزيادة قال ابن
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الزوجين وبه قال مالك والأوزاعي وإسحاق وهو مروي عن عثمان وعلي وابن عباس والشعبي والنخعي والشافعي وحكاه ابن كثير عن الجمهور قالوا لأن الله قال ) فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها ( وهذا النص من الله سبحانه بينهما الألفة والوفاق وإذا اختلف الحكمان لم ينفذ حكمهما ولا يلزم قبول قولهما بلا خلاف الآثار الوارده في تفسير الآيات وقد أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن ابن عباس في قوله ) وإن خفتم شقاق