تفسير العثيمين: الفاتحة والبقرة

الذي اختاره شيخ الإسلام ابن تيمية أنه يجب الوفاء بالوعد؛ لأنه داخل في العهد، ولأن إخلاف الوعد من علامات

إعراب القرآن وبيانه

وبالسبل، وهذا كلام غير مفهوم ولعل أبا البقاء كان على حق حين أعربها مفعولا لفعل محذوف أي ووضع فيها علامات

إعراب القرآن وبيانه

جملة الآلاء رفع البلاء وتأخير العقاب والتقرير بالنعم المعدودة والتأكيد في التذكير بها كلها ولأن من علامات

التفسير الوسيط

فأجاب الله دعاءه، وأخبره أنه ليصيرنّ قومك بعد زمن قليل نادمين على ما فعلوا، حين ظهور علامات الهلاك، وإنذارهم

التفسير الوسيط

ومن علامات القيامة: تغير المألوف، وزوال المعروف من تكوين السماء والأرض، حيث تتصدع السماوات وتتساقط النجوم

عناية المسلمين بإبراز وجوه الإعجاز في القرآن الكريم

الوجه دليل إعجاز للقرآن في مجمله، بمعنى أنه قد يوجد في بعض السور ولا يوجد في الكثير منها، فهو من علامات

رسم المصحف وضبطه بين التوقيف والاصطلاحات الحديثة

الطراز على ضبط الخراز" للإمام التنسي مع الأخذ بعلامات الخليل بن أحمد وأتباعه من المشارقة، بدلا من علامات

رسم المصحف وضبطه بين التوقيف والاصطلاحات الحديثة

سادسا: تبين أن علامات الضبط والشكل كانت متأخرة إلى حد ما، وأن الهدف منها، حفظ كتاب الله تعالى من التحريف

دراسات في علوم القرآن

ومنهم من يرى أن بعضها كانت له علامات تميزه عن غيره ممن رُسِمَ على صورته من نقط وغيره.

أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير

هداية الآيات: من هداية الآيات: 1- وجوب الوفاء بالعهد إذ نقض العهد من علامات النفاق. 2- ترك الجهاد خوفاً