تفسير القرآن العظيم
حَتَّى يَغِيبَ أَحَدُهُمْ فِي رَشْحِهِ إِلَى أَنْصَافِ أُذُنَيْهِ» «3» رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ من حديث مالك وعبد الله بن __________ (1) أخرجه ابن ماجة في التجارات باب 35. (2) تفسير الطبري 12/ 483. (3) أخرجه البخاري
تفسير القرآن العظيم
صفة النبي حديث 1، وأحمد في المسند 4/ 70، 5/ 381، 6/ 382، 383، 434، 438. (5) المسند 6/ 79. (6) أخرجه مالك في الصدقة حديث 6. (7) المسند 6/ 151. (8) أخرجه ابن ماجة في الزهد باب 29. (9) تفسير الطبري 12/ 662.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {النشأة الآخرة} قال : هي الحياة بعد الموت : وهو النشور وأخرج ابن جرير ، وَابن المنذر ، وَابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {فآمن له لوط} قال : وأخرج ابن جرير ، وَابن المنذر عن ابن جريج ، مثله. وأخرج ابن عساكر عن قتادة في قوله {وقال إني مهاجر إلى ربي} قال : إلى الشام كان مهاجر. وأخرج ابن عساكر عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال سيهاجر خيار أهل
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج3- ص479 )# و مائتا دينار # و أخرج عبد بن حميد و ابن أبي حاتم و ابن مردويه عن أبي الدرداء قال : قال جرير و ابن أبي حاتم و البيهقي في سننه عن معاذ بن جبل قال : القنطار ألف و مائتا أوقية # وأخرج ابن جرير عن ابن عمر قال : القنطار ألف ومائتا أوقية # وأخرج عبد بن حميد و ابن جرير و البيهقي عن أبي هريرة مثله # وأخرج ابن جرير و البيهقي عن ابن عباس قال : القنطار اثنا عشر ألف درهم أو ألف دينار # و أخرج ابن جرير و البيهقي عن ابن عباس قال : القنطار ألف ومائتا دينار من الفضة و ألف و مائتا مثقال
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي شيبة عن عائشة قالت : إن الله يحب أن يدعى هكذا وأشارت بأصبع واحدة وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس قال : الإخلاص يعني الدعاء بالأصبع وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد قال : الدعاءهكذا - وأشار بأصبع واحدة - مقمعة الشيطان وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس قال : الإخلاص هكذا وأشار بأصبعيه والدعاء أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : وله الدين واصبا قال : دائما وأخرج الفريابي وابن جرير عن ابن عباس في قوله : وله الدين واصبا قال : واجبا وأخرج ابن الأنباري في الوقف والابتداء عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
آية 269 أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه عن ابن عباس في قوله يؤتي الحكمة من يشاء قال : المعرفة بالقرآن ناسخه ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه ومقدمه ومؤخره وحلاله وحرامه وأمثاله وأخرج ابن مردويه من طريق جويبر عن الضحاك عن ابن عباس " مرفوعا يؤت الحكمة قال : القرآن يعني تفسيره قال ابن عباس : فإنه قد قرأه البر والفاجر " وأخرج ابن الضريس عن ابن عباس يؤت الحكمة قال : القرآن وأخرج ابن المنذر قال : ليست بالنبوة ولكنه القرآن والعلم والفقه وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس يؤت الحكمة قال
الروايات التفسيرية في فتح الباري
وقد اعتمده الحافظ ابن حجر والهيثمي والسيوطي، وكذلك اعتبر الشيخ محمد نسيب الرفاعي الذي اختصر تفسير ابن عباس، فيكون منقطعا، إلا إن صرح ابن جريج بأنه عطاء ابن أبي رباح. وقد ذكر ابن حجر هذا الإسناد ضمن أسانيد الثقات عن ابن عباس2. ومن الطرق الضعيفة عن ابن عباس رضي الله عنه: 1- طريق محمد بن السائب الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس رضي قال ابن حجر: ومن روايات الضعفاء عن ابن عباس: التفسير المنسوب لأبي النضر محمد بن السائب الكلبي، فإنه _
الروايات التفسيرية في فتح الباري
قوله تعالى: {نَضَّاخَتَانِ} الآية: 66 [2852] وصل ابن أبي حاتم من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس {نَضَّاخَتَانِ أخرجه ابن جرير 27/155 حدثنا أبو كريب، قال: ثنا ابن إدريس، عن أبيه، عن عطية، بلفظ " {مُدْهَامَّتَانِ} أخرجه ابن أبي حاتم كما في تغليق التعليق 3/502 حدثنا أبي، قال: ثنا أبو صالح، ثنا معاوية، عن علي، عن ابن وذكره ابن كثير 7/482 تعليقا عن علي ابن أبي طلحة، عن ابن عباس. 3 فتح الباري 8/624. أخرجه ابن أبي حاتم كما في تغليق التعليق 4/333-334 ثنا الفضل بن يعقوب، ثنا حجاج بن محمد، قال ابن جريج،
الروايات التفسيرية في فتح الباري
[3116] وعلى هذا حمله ابن عباس فيما أخرجه ابن أبي حاتم1. [3117] وأخرج من وجه آخر عنه قال: فطهر من الإثم2 لم أقف عليه مسنداً، هذا وقد ذكر ابن كثير في تفسيره 8/288 قال ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس {وَثِيَابَكَ أخرجه ابن جرير 29/146 من طرق عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، به. 3 فتح الباري 8/679. أخرجه ابن جرير 29/145 حدثنا أبو كريب، قال: ثنا مصعب بن سلام، عن الأجلح، عن عكرمة، عن ابن عباس، نحوه. ولم يذكر ابن عباس. 5 فتح الباري 8/679. لم أقف على من ذكره غير ابن حجر. 6 فتح الباري 8/679.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد Bه في قوله { ثاني عطفه } قال : لاوي رأسه معرضاً مولياً لا يريد وأخرج ابن جرير عن ابن جريج Bه في قوله { ثاني عطفه } قال : يعرض عن الحق { له في الدنيا خزي } قال : قتل وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس Bهما في قوله { ثاني عطفه } قال : هو رجل من بني عبد الدار . وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس Bهما { ثاني عطفه } يقول : يعرض عن ذكري . وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن المنذر ، عن ابن عباس Bهما { ثاني عطفه } قال : متكبراً في نفسه .