جامع البيان في تأويل آي القرآن
، حدثنا ابن إسحاق قال، حدثني محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت، عن عكرمة مولى ابن عباس، وعن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال: قال ابن صوريا الفِطيوني لرسول الله صلى الله عليه وسلم: (1) يا محمد ما جئتنا بشيء نعرفه ورواية ابن جرير : "ابن صوريا" ، والذي في سيرة ابن هشام 2 : 196"ابن صلوبا الفطيوني" . وقد ذكر ابن هشام فيما روى من سيرة ابن إسحاق 1 : 160 - 161"الأعداء من يهود" ، فعد في بني ثعلبة: ابن الفطيون - في سيرة ابن هشام 2 : 196 .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن جرير عن ابن جريج قال : ابن آدم الذي قتل أخاه لم يدر كيف يقتله فتمثل له إبليس في صورة طير فأخذ لما قتل ابن آدم أخاه شفت الأرض دمه فلعنت فلم تشف الأرض دما بعد وأخرج ابن عساكر عن علي ان النبي صلى الله عليه و سلم قال " بدمشق جبل يقال له قاسيون فيه قتل ابن آدم أخاه " وأخرج ابن عساكر عن عمرو بن خبير جبل قاسيون هو دم ابن آدم وأخرج ابن عساكر عن وهب قال : ان الأرض نشفت دم ابن آدم المقتول فلعن ابن آدم نفس ظلما إلا كان على ابن آدم قاتل الاول كفل من دمها لأنه اول من سن القتل وأخرج ابن جرير عن عبد الله
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي داود من طريق قتادة عن سعيد بن المسيب والحسن : أنهما كرها بيع المصاحف. وأخرج ابن أبي داود عن سالم قال : كان ابن عمر إذا أتى على الذي يبيع المصاحف قال : بئس التجارة. وأخرج ابن أبي داود عن عبادة بن نسي ، أن عمر كان يقول : لا تبيعوا المصاحف ولا تشتروها. وأخرج ابن أبي داود عن ابن سيرين وإبراهيم ، أن عمر كان يكره بيع المصاحف وشراءها. وأخرج ابن أبي داود عن ابن مسعود : أنه كره بيع المصاحف وشراءها
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {فالآن باشروهن} قال : انكحوهن. وأخرج ابن جرير ، وَابن المنذر ابن وأبي حاتم والبيهقي من طرق عن ابن عباس قال : المباشرة الجماع ولكن الله وأخرج ابن جرير ، وَابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وابتغوا ما كتب الله لكم} قال : الولد. وأخرج ابن جرير ، وَابن المنذر ، وَابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وابتغوا ما كتب الله لكم} قال : ليلة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن ماجة عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله قال : الزاد والراحلة " . وأخرج ابن جرير ، وَابن المنذر والبيهقي عن ابن عباس في قوله {من استطاع إليه سبيلا} قال : السبيل أن يصح وأخرج ابن أبي شيبة ، وعَبد بن حُمَيد عن ابن عباس قال {السبيل} من وجد إليه سعة ولم يحل بينه وبينه ، واخرج وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد {من استطاع إليه سبيلا} قال : زادا وراحلة. وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير والحسن وعطاء ، مثله
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : { وانظر إلى إلهك الذي ظلت عليه عاكفاً } قال : أقمت وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس ، أنه كان يقرأ { لنحرقنه } خفيفة . وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة قال : في بعض القراءة « لنذبحنه ثم لنحرقنه » خفيفة . وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي نهيك الأزدي ، أنه قرأ { لنحرقنه } بنصب النون وخفض الراء وخففها . وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : اليم ، البحر . وأخرج ابن أبي حاتم عن علي قال : اليم ، النهر .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {فأنى تؤفكون} قال : كيف تكذبون. وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله {فأنى تؤفكون} قال : أنى تصرفون. وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله {فأنى تؤفكون} قال : كيف تضل عقولكم عن هذا. - الآية (96). أَخْرَج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {فالق الإصباح} قال : خلق الليل والنهار. وأخرج ابن جرير ، وَابن المنذر ، وَابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {فالق الإصباح} قال : يعني بالإصباح
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن جرير ، وَابن المنذر ، وَابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : {أصحاب الأيكة} قال : الغيضة. وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير {أصحاب الأيكة} قال : أصحاب غيضة. وأخرج ابن جرير عن قتادة قال : {الأيكة} الشجر الملتف. وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس {أصحاب الأيكة} أهل مدين و{الأيكة} الملتفة من الشجر. وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس {الأيكة} مجمع الشجر.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قرأ وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس موقوفا. المنذر ، وَابن أبي حاتم والزجاجي في أماليه والحاكم وصححه والبيهقي في الأسماء والصفات من طريق عكرمة عن ابن وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير قال : سألت ابن عباس عن قوله : {وحنانا} فلم يجر فيها شيئا. وأخرج ابن المنذر ، وَابن أبي حاتم من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن جرير ، وَابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه في قوله {والأرض وضعها للأنام} قال : للخلق الجن والإنس وأخرج ابن المنذر ، وَابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {والنخل ذات الأكمام} قال : أوعية الطلع. وأخرج ابن جرير ، وَابن المنذر عن مجاهد في قوله {والحب ذو العصف} قال : ورق الحنطة. وأخرج ابن جرير ، وَابن المنذر ، وَابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {والحب ذو العصف} قال : التبن {والريحان وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في الآية قال : العصف ورق الزرع إذا يبس والريحان ما أنبتت الأرض من الريحان