رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
من البقرة، ثم قام في الثانية فقرأ بالحمد والآية الثانية من البقرة، فلما قضى صلاته قال: إن الله عز وجل والخامس: ثلاث آيات كأقصر سورة. قاله أبو خالد الكناني (6) . __________ (1) ... زيادة من ب. (2) ... تفسير الماوردي (6/133). (5) ... زيادة من ب، وتفسير الماوردي، الموضع السابق. (6) ...
الأساس في التفسير
وَالْأَرْضِ ثم تأتي بعدها سورة المجادلة، وهي تبدأ بقوله تعالى: قَدْ سَمِعَ ثم تأتي بعدها سورة الحشر ثم تأتي سورة الصف ... ثم تأتي سورة التغابن وبدايتها شبيهة ببداية سورة الحديد يُسَبِّحُ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي تفصل مجموعة الحديد والمجادلة في الآيات السبع والعشرين الأول من سورة البقرة كما سنرى، فتبرز لنا الكثير وهذه المجموعة هي الأولى من مجموعات زمرة المسبحات التي تقدم كل منها تفصيلا جديدا لمعان في سورة البقرة،
الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر
1 - «الربوا» كيف وقع، نحو قوله تعالى: يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا وَيُرْبِي الصَّدَقاتِ (سورة البقرة الآية «ضحى» كيف جاء، نحو قوله تعالى: قالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَأَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى (سورة طه الآية 59). 3 - «القوى» من قوله تعالى: عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوى (سورة النجم الآية 5). 4 - «العلى» » من قوله تعالى: إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُما أَوْ كِلاهُما (سورة الإسراء الآية 23 (سورة الجاثية الآية 28). 7 - «تبلى» من قوله تعالى: يَوْمَ تُبْلَى السَّرائِرُ (سورة الطارق الآية 9).
تنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآني
الخالفين )) ، أي : جاء الحذف – أيضا – في ألف { الْخَالِفِينَ } على انفراده(¬1)، وأراد قوله تعالى في سورة البقرة وهو قوله تعالى : { كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ }(¬7). التوبة ، من الآية 84 . (¬3) سورة التوبة ، من الآية 113 . (¬4) 10) سورة التين ، الآية 5 . (¬5) 11) ما بين المعقوفين سقط من : " جـ " . (¬6) 12) زاد في جـ ، ز : " أيضا " . (¬7) 13) سورة البقرة ، من الآية 166 . (¬8) سورة فاطر ، من الآية 8 . (¬9) سورة الأنعام ، من الآية 94 .
تنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآني
يونس ، من الآية 38 . (¬2) سورة هود ، من الآية 13 . وما بين المعقوفين سقط من : " جـ " . (¬3) سورة البقرة ، من الآية 221 . (¬4) سورة الأنبياء ، من الآية 61 . (¬5) سورة القصص ، من الآية 49 . الطلاق ، من الآية 5 . (¬8) سورة الأعراف ، من الآية 145 . (¬9) سورة طه ، من الآية 131 . (¬10) 10) سورة } " . (¬12) 12) سورة البقرة ، من الآية 257 . (¬13) 13) سورة الشعراء ، من الآية 154 .
دليل الحيران على مورد الظمآن
. - وأما "تكفرون" ففي "البقرة": {وَاشْكُرُوا لِي وَلا تَكْفُرُونِ} 8. وواحد في "الزخرف": {إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِين} 12. __________ 1 سورة الزمر: 39/ 16 . 2 سورة يس: 36/ 25. 3 سورة نوح: 71/ 50. 4 سورة نوح: 71/ 3. 5 سورة المؤمنون: 23/ 108. 6 سورة الرعد: 13 / 30. 7 سورة الشعراء: 26/ 79. 8 سورة البقرة: 2/ 152. 9 سورة الشعراء: 26/ 78. 10 سورة الشعراء: 26/ 62. 11 سورة الصافات: 37/ 99. 12 سورة الزخرف: 43/ 27.
الأساس في التفسير
ولئن جاءت مقدمة سورة البقرة لتعرض صفات المتقين فههنا عرفنا التقوى من خلال الأمر والنهي، وتأتي سورتا المائدة والأنعام لتفصلا ما لم يفصل في سورة النساء، أو تقول: إن المقطع المشار إليه في سورة البقرة فيه ثلاثة موضوعات متداخلة مترابطة، فجاءت سورة النساء لتفصل موضوعا، ثم سورة المائدة لتبين ما بعده، ثم سورة الأنعام لتبين وللإشعار بالتداخل وبوحدة المقطع، اجتمع في سورة النساء ما له صلة ببدايته وخاتمته. وكما أن المقطع في سورة البقرة مرتبط بالمعاني الموجودة في مقدمتها لأنه يمثل الطريق إلى التحقق بصفات الفئة
الموسوعة القرآنية المتخصصة
يقال فيما بين سورتى الحج والمؤمنون من أن آخر الحج أمر للمؤمنين بالإخلاص لله والاعتصام بدينه، وأول سورة الساريين فى السورتين، ومن أمثلة ذلك ما يلى: - بين سورة الفاتحة والبقرة: يمكن القول بأن سورة البقرة تفصيل لإجمال سورة الفاتحة. - وبين سورتى البقرة وآل عمران: يمكن القول بأن سورة البقرة بينت قبح اليهود، بيانا واقعيا من خلال واقع حياتهم، مما يبعث فى النفوس المطمئنة بغضا عظيما، ونفورا بعيدا من اليهود، ثم جاءت سورة الطلاق والتحريم والملك، يمكن أن يقال: فى سورة التحريم يقرر الله قاعدة عقدية عظيمة، وهى أن التحريم حق
الوجيز في علم التجويد
. ¬__________ (¬1) سورة المائدة: الآية (28) . (¬2) سورة النمل: الآية (22) . (¬3) سورة الزمر: الآية (56 ) . (¬4) سورة الرعد: الآية (29) . (¬5) سورة البقرة: الآية (75) . (¬6) سورة البقرة: الآية (38) . (¬7) سورة آل عمران: الآية (96) . (¬8) سورة الفاتحة: الآية (4) . (¬9) سورة البقرة: الآية (245) . (¬10) سورة
دليل الحيران على مورد الظمآن
ثم أشار إلى حكم: {إِيلافِهِمْ} 7 في سورة "قريش" بقوله: "والياء من إيلافهم"، فقوله: و"الياء" منصوب بالعطف أصلها همزة على ما قدمناه في الرسم، ولذلك لم يصح عندهم الاستغناء عنها يجعل المد في موضعها. __________ 1 سورة البقرة: 2/ 72. 2 سورة النساء: 4/ 103. 3 سورة ق: 50/ 30. 4 سورة البقرة: 2/ 72. 5 سورة النساء: 4/ 103. 6 سورة ق: 50/ 30. 7 سورة قريش: 106/ 1. 8 سورة البقرة: 2/ 72. 9 سورة قريش: 106/ 1.