تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
§قَوْلُهُ تَعَالَى: {أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ} [القصص: 78] إِلَى قَوْلِهِ: {عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ } [القصص: 78]
آيات التقوى في القرآن الكريم
52: وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ0 سورة هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً0 سورة فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ0 ألآية 184: وَاتَّقُوا الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالْجِبِلَّةَ الْأَوَّلِينَ0 سورة النمل : ألآية53 : وَأَنجَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ0 سورة القصص : ألآية83 : تِلْكَ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوّاً فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَاداً وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ0 سورة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
§وَقَوْلُهُ {مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ} [القصص: 20] يَقُولُ: مِنْ آخِرِ مَدِينَةِ فِرْعَوْنَ {يَسْعَى } [القصص: 20] يَقُولُ: يُعَجِّلُ.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وَلَا تَحْزَنَ، وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعَدَ اللَّهِ حَقٌّ، وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ} [القصص : 13] يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ: فَرَدَدْنَا مُوسَى {إِلَى أُمِّهِ} [القصص: 13] بَعْدَ أَنِ الْتَقَطَهُ فِرْعَوْنَ {وَلَا تَحْزَنَ} [الحجر: 88] عَلَى فِرَاقِهِ إِيَّاهَا {وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ} [القصص إِذْ قَالَ لَهَا {فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي} [القصص
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
{ إنك لغوي مبين } [ القصص : 18 ] فنظر الإسرائيلي إلى موسى حين قال له ما قال - فإذا هو غضبان كغضبه بالأمس - فخاف بعدما قال له : { إنك لغوي مبين } [ القصص : 18 ] أن يكون إياه أراد ، وإنما الفرعوني { فقال يا موسى ، أتريد أن تقتلني كما قتلت نفساً بالأمس } [ القصص : 19 ] وإنما قال ذلك مخافة أن يكون إياه أراد موسى : 22 ] { ولما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون ووجد من دونهم امرأتين تذودان } [ القصص : 23 ] قوة نزاحم القوم ، وإنما ننتظر فضول حياضهم { فسقى لهما } [ القصص : 24 ] فجعل يغرف في الدلو ماءً كثيراً
جامع البيان في تأويل آي القرآن
§وَقَوْلُهُ: {لَوْلَا أَنْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا} [القصص: 82] يَقُولُ: لَوْلَا أَنْ تَفَضَّلَ عَلَيْنَا ، فَصَرَفَ عَنَّا مَا كُنَّا نَتَمَنَّاهُ بِالْأَمْسِ {لَخَسَفَ بِنَا} [القصص: 82] وَاخْتَلَفَتِ الْقُرَّاءُ بِنَا) بِضَمِّ الْخَاءِ، وَكَسْرِ السِّينِ , وَذُكِرَ عَنْ شَيْبَةَ وَالْحَسَنِ: {لَخَسَفَ بِنَا} [القصص
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
17064 - وَبِهِ عَنْ قَتَادَةَ، قَوْلُهُ: {§مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيَكُمْ بِضِيَاءٍ} [القصص: 71] «أَيْ بِنَهَارٍ» {أَفَلَا تَسْمَعُونَ} [القصص: 71]
جامع البيان في تأويل آي القرآن
§وَقَوْلُهُ: {نَتْلُوا عَلَيْكَ} [القصص: 3] يَقُولُ: نَقْرَأُ عَلَيْكَ وَنَقُصُّ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِنْ خَبَرِ مُوسَى {وَفِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ} [القصص: 3] .
تفسير مجاهد
مَيْمُونٍ الْأَوْدِيِّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فِي قَوْلِهِ: {§وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ} [القصص قَالَ: " إِنَّ مُوسَى لَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ {وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ} [القصص فَقَالَتَا: لَا نَقْدِرُ عَلَى أَنْ {نَسْقِيَ حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ} [القصص إِلَى أَبِيهِمَا فَحَدَّثَتَاهُ بِمَا كَانَ {فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ} [القصص وَلَا وَلَّاجَةٍ، فَقَالَتْ لَهُ: {إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا} [القصص
تفسير الصنعاني
قال عبد الرزاق وقال معمر وقال قتادة أشده ثلاث وثلاثون سنة < < القصص : ( 15 ) ودخل المدينة على . . استغاثه رجلا من بني إسرائيل استعان موسى على عدوه من آل فرعون { فوكزه موسى } بعصاه { فقضى عليه > { < القصص > > { أتريد أن تقتلني كما قتلت نفسا بالأمس } وقبطي قريب منهما يسمعهما فأفشى عليهما قال < < القصص > > { فخرج منها خائفا يترقب } من قتل النفس يترقب أن يأخذه الطلب < < القصص : ( 32 ) اسلك يدك في . > > عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى { من الرهب } قال من الرعب < < القصص : ( 17 ) قال