موهم التعارض بين القرآن والسنة (دراسة نظرية وتطبيقية): من أول سورة الأعراف حتى نهاية سورة الحجر
وإلى هذا القول ذهب القفّال(¬1) (¬2)، وابن تيمية(¬3)، وابن القيّم(¬4)، وابن كثير(¬5)، وابن أبي العز الحنفي ابن كثير (3/506). (¬6) انظر شرح العقيدة الطحاوية (307). (¬7) انظر تفسير أبي السعود (3/290). (¬8) انظر تفسير القاسمي (7/663). (¬9) انظر تفسير ابن سعدي (3/591). (¬10) سبق تخريجه ص (66). (¬11) بدائع التفسير (2/275). (¬12) سبق تخريجه ص (67). (¬13) بدائع التفسير (2/277)، وانظر تفسير ابن كثير (3/500)، وتفسير القاسمي (7/664)، وتفسير ابن سعدي (3/591).
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. (¬3) رواه أبو داود في "المراسيل" (ص 189) (220)، وعبد الرزاق في "مصنفه" 6/ 337 (11091)، وفي "تفسير القرآن وابن أبي شيبة في "مصنفه" 6/ 651 - 652 (19443)، والطبري في "جامع البيان" 2/ 458، وابن أبي حاتم في "تفسير كثير في "تفسير القرآن العظيم" 2/ 342 إلى عبد بن حميد، وابن مردويه كلهم من طرق عن إسماعيل بن سميع، عن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 2/ 342 إلى ابن مردويه كلهم من طريق عبد الواحد بن زياد، عن إسماعيل بن سميع وروى الدارقطني أيضاً في "السنن" 3/ 4، وعزاه ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 2/ 342 - 343 إلى ابن مردويه
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: " أي: من اللباس والمنزل الرحب والرزق الهنيء والراحة" (¬15). الطبري (741): ص 1/ 525 .. (¬3) تفسير ابن أبي حاتم (383): ص 1/ 87. (¬4) تفسير ابن أبي حاتم (384): ص 1 / 87. (¬5) تفسير ابن أبي حاتم (385): ص 1/ 87. (¬6) انظر: تفسير الطبري: 1/ 524. (¬7) تفسير الطبري (741 ) تفسير ابن كثير: 1/ 236. (¬16) صفوة التفاسير: 1/ 44، وانظر: تفسير البغوي: 1/ 84. (¬17) تفسير الثعلبي : 1/ 183. (¬18) أنظر: تفسير ابن أبي حاتم: 1/ 88 - 89.
مباحث في علوم القرآن
6 ابن كثير هو إسماعيل بن عمر بن كثير، عماد الدين أبو الفداء، حافظ مؤرخ فقيه، له تفسير القرآن، والبداية
أقوال ابن دريد في التفسير
أبي حاتم 10 / 3282 ؛ وتفسير ابن كثير 4 / 129 . (¬3) 3 ) انظر : جامع البيان 25 / 65 ؛ ومعالم التنزيل 4 / 158 ؛ وتفسير ابن كثير 4 / 129 . (¬4) 4 ) انظر : جامع البيان 25 / 65 ؛ وتفسير ابن أبي حاتم 10 / 3282 وفيه : حبيب بن عمير الثقفي . (¬5) 5 ) انظر : تفسير ابن أبي حاتم 10 / 3282 ؛ وتفسير ابن كثير 4 / 129 . (¬6) 1 ) انظر : تفسير الصنعاني 2 / 160 ؛ و جامع البيان 25 / 65 ؛ وتفسير ابن كثير 4 / 129 . (¬7) 2 ) انظر : جامع البيان 25 / 65 ؛ ومعالم التنزيل 4 / 158 ؛ وتفسير ابن كثير 4 / 129 .
تفسير ابن أبي حاتم
والأول أظهر، والله أعلم. 228: 1211: غربة: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 171) . 229: 1217: الناس: 1: قال الإمام أبو جعفر بن جرير: أخبرنا ابن بشار، أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي، أخبرنا سفيان، عن أبي الزبير، عن جابر، والجوامع (6039) والفتح (4/ 85) وتلخيص (2/ 279) وابن عدي في «الكامل» (1/ 365) . : 1219: المؤمنين: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 175) . 230: 1223: الآخرة: 1: انظر: تفسير القرطبي (1/ 505) طبعة الريان. : 1224: قليلا: 2: انظر: تفسير القرطبي (1/ 505) طبعة الريان. : 1225: ينكره: 3: تفسير مجاهد: (1/ 88) . 231: 1227: ينكره
تفسير ابن أبي حاتم
قال ابن عباس: هو أن يتكلم بلسانه وقلبه مطمئن بالإيمان، ولا يقتل ولا يأتى مأثما. وقال الحسن: التقية جائزة للإنسان إلى يوم القيامة، ولا تقية في القتل. 630: 3385: ومخالفة: 1: تفسير مجاهد : (1/ 125) : 3386: لذلك: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 125) . ابن كثير: (1/ 357) . 631: 3389: الله: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: فهو العالم بخفيات الصدور وما ابن كثير: (1/ 358) .
تفسير ابن أبي حاتم
: 16321: شديد: 2: قال ابن عباس: كان من قوة أحدهم أنه يركض فرسه حتى إذا احتد ضم فخذيه فحبسه بقوته. 2877 : 16331: غلمان: 1: انظر تفسير القرطبي: (7/ 4912) . : 16332: الغلمان: 2: المصدر السابق. 2878: 16334: الغلمان : 1: انظر، تفسير القرطبي: (7/ 4912- 4913) . : 16335: جوهرا: 2: المصدر السابق. 2879: 16337: به: 1: تفسير تَقَعُ مَوْقِعًا مِنَ الناس، وسقطت الألف في «بم» للفرق بين «ما» الخبرية. 2880: 16345: أتاكم: 1: قال ابن ابن كثير: (3/ 363) . : 16362: أريكة: 2: تفسير مجاهد: (2/ 174) .
منهج ابن عقيل الحنبلي وأقواله في التفسير: جمعًا ودراسة
Wط~YحWچTَ©Sظ<ض@ ... (6) " [الفاتحة:6] . 1/1- قال ابن عقيل : ( قوله : ¼ †WTكYں`ه@ ... ً·.W£Jg±ض@ ... الثاني : أرشدنا ، ذكره ابن كثير في تفسيره(¬4) . الثالث : وفقنا وألهمنا ، وهذا تفسير ابن عباس - رضي الله عنه - (¬5) ، وتضمنه لهذا المعنى لأن الهداية عديت ابن كثير 1/ 160 . (¬5) جامع البيان 1/ 166 ، زاد المسير 1/ 12 ، وهو عبدالله بن عباس بن عبدالمطلب ابن ابن كثير 1/ 160 . (¬7) جامع البيان 1/ 166 . (¬8) جامع البيان 1/ 171 . (¬9) ذكره الطبري ولم ينسبه لأحد
منهج ابن عقيل الحنبلي وأقواله في التفسير جمعا ودراسة
Wط~YحWچTَ©Sظ<ض@ ... (6) " [الفاتحة:6] . 1/1- قال ابن عقيل : ( قوله : ¼ †WTكYں`ه@ ... ً·.W£Jg±ض@ ... الثاني : أرشدنا ، ذكره ابن كثير في تفسيره (¬4) . الثالث : وفقنا وألهمنا ، وهذا تفسير ابن عباس - رضي الله عنه - (¬5) ، وتضمنه لهذا المعنى لأن الهداية عديت ابن كثير 1/ 160 . (¬5) جامع البيان 1/ 166 ، زاد المسير 1/ 12 ، وهو عبدالله بن عباس بن عبدالمطلب ابن ابن كثير 1/ 160 . (¬7) جامع البيان 1/ 166 . (¬8) جامع البيان 1/ 171 . (¬9) ذكره الطبري ولم ينسبه لأحد