جمال القراء وكمال الإقراء ت عبد الحق
قال: وثنا زيد بن الحباب «2» عن حمران بن عبد العزيز «3» وجرير بن حازم «4»، أنهما سمعا محمد بن سيرين، وسئل حدّثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد «6» بن حامد بن مفرج الأرتاحي «7» - رحمه الله- أنبأنا أبو الحسين علي بن الحسين بن عمر الموصلي الفراء «8» أنبأ أبو الحسين عبد الله بن أحمد بن «9» سعيد بن الشيخي «10». ____ الجرح والتعديل 3/ 266 والكنى للإمام مسلم 1/ 491، 2/ 730. (4) جرير بن حازم بن زيد بن عبد الله الأزدي أبو قال القرطبي: (وقال عمر بن عبد العزيز: ذكر عند ابن سيرين الذين يصرعون إذا قرئ عليهم القرآن، قال: بيننا
السؤال في القرآن الكريم وأثره في التربية والتعليم
-1981م. 3- أحمد بن علي بن حجر العسقلاني: فتح الباري بشرح صحيح البخاري: تحقيق: عبد العزيز بن عبد الله بن باز: بيروت: دار المعرفة. 4- أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني: المسند: بيروت: المكتب الإسلامي: الطبعة - 1983م. 5- إسماعيل بن عمر بن كثير: تفسير القرآن العظيم: دار المعرفة: بيروت: الطبعة الأولى: 1406? حامد بن عبد السلام زهران: علم نفس النمو: القاهرة: عالم الكتب: الطبعة الرابعة: 1977م. 8- حسين عبد الله - 1984م. 9- سليمان بن الأشعث السجستاني الأزدي: سنن أبي داود: إعداد وتعليق: عزت عبيد الدعاس، عادل السيد
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
سئل أبي عن حديث رواه نوح بن حبيب، عن عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، عن مالك بن أنس، عن زيد بن بن وقاص، عن عمر عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم اهـ. وقد أخرجه الحافظ ابن حجر في «تخرج المختصر» (2/ 247) من طريق عبد المجيد بن عبد العزيز، عن مالك عن زيد قلت: وقد حاول بعضهم إلصاق الخطأ بنوح بن حبيب الراوي، عن عبد المجيد كالبزار مثلا. ومنه نعلم أن نوحا لم يتفرد به، بل تابعه اثنان، وأن الذي تفرد به هو عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد
الإيضاح في القراءات
-طريق عبد الغفار: أخبرنا أبو علي الحسن بن الحسين المقرئ إجازةً، قال: أخبرنا عبد الرحمن بن محمد أبو الحسين ، قال: حدثنا ابن سَلْم، قال: حدثنا إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، عن عبد الغفار بن عبد الله (¬1) ، عن أبي الفضل العباس بن الفضل بن عمرو بن عبيد بن حنظلة الأوسي الأنصاري، عن أبي عمرو، و اسمه زَبَّان بن العلاء بن عمار بن عبد الله بن الحصين بن جُلْهُمَة الغفار بن عبد)، و قد أكملت الاسم.
المناسبات بين الآيات والسور: فوائدها، وأنواعها، وموقف العلماء منها
15- البقاعي :ابراهيم بن عمر ( 885هـ) : نظم الدرر في تناسب الآيات والسور ، ط2 ، دار الكتاب الاسلامي ، عبد الله محمود شحاتة الهيئة المصرية العامة للكتاب ،: 17- البنا ، أحمد عبد الرحمن : الفتح الرباني بترتيب ط1، 1377هـ 18- جاويش ، الشيخ عبد العزيز : تفسير أسرار القرآن ، مطبعة الهداية الإسلامية ، بالآستانة ، سنة 1331هـ. 19- الجمل، سليمان بن عمر( ت 1204هـ) : الفتوحات الالهية (حاشية الجمل على الجلالين ) دار إحياء التراث العربي ، بيروت . 20- الحاكم النيسابوري ، محمد بن عبد الله( ت 405هـ) : المستدرك علىالصحيحين ،
نداءات القرآن لبني الإنسان
* قال البخاري رحمه الله في تفسير هذه الاَية: حدثنا عبد الله حدثنا سليمان بن عبد الرحمن وموسى بن هارون قالا: حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عبد الله بن العلاء بن زير حدثني يُسْر بن عبيد الله حدثني أبو إدريس قال سمعت أبا الدرداء, رضي الله عنه يقول: كانت بين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما محاورة فأغضب أبو بكر عمر فانصرف عنه عمر مغضباً فأتبعه أبو بكر يسأله أن يستغفر له فلم يفعل حتى أغلق بابه في وجهه فأقبل أبو بكر الصمد حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا يزيد بن أبي زياد عن مقسم عن ابن عباس مرفوعاً أن رسول الله (قال
المقدمات الأساسية في علوم القرآن
7 - إمام أهل الكوفة علي بن حمزة الكسائي كان أحد أركان العربيّة والقراءة. اشتهر بنقل قراءته تلميذاه: 1 - أبو الحارث اللّيث بن خالد البغداديّ. كان ثقة ضابطا، مقدّما في قراءة الكسائيّ، توفّي سنة (240 هـ). 2 - الدّوريّ: أبو عمر حفص بن عمر بن عبد العزيز البغداديّ (¬2). الجزريّ. ... ¬_________ (¬1) معرفة القرّاء الكبار، للذّهبيّ (1/ 122). (¬2) تقدّم في ترجمة أبي عمرو بن
جامع البيان في القراءات السبع
ونا عبد العزيز بن جعفر، قال: نا ابن أبي هاشم «4»، قال: حدّثني أحمد بن عبيد الله «5»، قال: الحسن «6»، عن الكسائي بالإثبات في الوصل دون الوقف [19/ أ]، فحدّثنا عبد الرحمن بن عمر، قال: نا عبيد الله بن أحمد الواحد بن أبي هاشم، تقدم. (5) أحمد بن عبيد الله المخزومي، روى القراءة عن الحسن بن العباس، وروى عنه عبد الواحد بن عمر (غاية 1/ 79). (6) هو: الحسن بن العباس، تقدم. (7) عبد الله بن أحمد بن ذي زوية أبو عمر الدمشقي ، نزيل مصر، ثقة عارف معدل، روى حروف الكسائي عن جعفر بن محمد عن الدوري عنه، روى عنه عبد الرحمن بن عمر
الكامل في القراءات العشر والأربعين الزائدة عليها
عن أبي بكر محمد بن عبد الواهب المقري بأصفهان قال: قرأت القرآن على أبي الطيب سالم بن عبد اللَّه بن يحيى رواية سويد قرأت على الذارع على الْمُظَفَّر بن أحمد بن علي على ابن عبد العزيز على جعفر بْن الصَّبَّاحِ على الربيع بن ثعلب على أيوب بن مدرك وسويد بن عبد العزيز بن علي بن يحيى بن الحارث الذِّمَارِيّ. رواية عبد الحميد بن بكار قرأت على الذارع على ابن الْمُظَفَّر بن أحمد على علي بن عبد العزيز على جعفر بْن الصَّبَّاحِ على الربيع بن ثعلب على أيوب بن مدرك على يحيى بن الحارث، وقرأ يحيى على عبد اللَّه بن عامر
فتح البيان في مقاصد القرآن
الله أن يؤخذ للجمَّاء من القرناء ثم يقول كوني تراباً فذلك حين يقول الكافر يا ليتني كنت تراباً " أخرجه عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في البعث والنشور. وقال عمر بن عبد العزيز ومجاهد وغيرهما مؤمنو الجن حول الجنة في ربض ورحاب وليسوا فيها، والذي عليه الأكثرون