الفرقان في بيان إعجاز القرآن
وقد قال ابن كثير: قال العوفي عن ابن عباس رضي الله عنهما يعني بذلك الإبل فإنها سفن البر يحملون عليها ويركبونها عكرمة ومجاهد والحسن وقتادة في رواية وعبد الله بن شداد وغيرهم، وقال السدي: في رواية: هي الأنعام، وقال ابن جرير: حدثنا الفضل بن الصباح حدثنا محمد بن فضيل عن عطاء عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال: هي السفن جُعلتْ من بعد سفينة نوح عليه الصلاة والسلام على مثلها، وكذا قال أبو مالك والضحاك وقتادة حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ * لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ) انتهى ما أورده ابن
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الزاني ، فذهب جماعة من أهل العلم منهم الأئمة الثلاثة إلى جواز نكاح الزانية مع الكراهة التنزيهية عند مالك ومن أدلتهم على ذلك : حديث ابن عباس رضي الله عنهما « أن رجلاً جاء إلى المدينة فقال : إن امرأتي لا تردّ لامس : قال : » غربها « قال أخاف أن تتبعها نفسي؟ قال : » فاستمتع بها « ؛ قال ابن حجر في بلوغ المرام في باللفظ الذي ذكرنا : رواه ابو داود ، والترمذي ، والبزار ورجاله ثقات ، وأخرجه النسائي من وجه آخر ، عن ابن حجر بأن رجاله ثقات ، وبه تعلم أن ذكر ابن الجوزي لهذا الحديث في الموضوعات فيه نظر ؛ وقد ذكره في الموضوعات
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال أنس بن مالك وابن مسعود وابن عباس ومجاهد وقتادة والضحاك وابن زيد : " الشجرة الطيبة " في هذه الآية هي النخلة ، وروي ذلك في أحاديث وقال ابن عباس أيضاً : هي شجرة في الجنة. وقد تقتضي لفظة الحين بقرينتها تحديداً ، كهذه الآية ، فإن ابن عباس وعكرمة ومجاهداً والحكم وحماداً وجماعة عباس وعكرمة والحسن : أي كل ستة أشهر ، وقال ابن المسيب : الحين شهران لأن النخلة تدوم مثمرة شهرين ، وقال ابن عباس أيضاً والضحاك والربيع بن أنس : { كل حين } أي غدوة وعشية ومتى أريد جناها.
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
ابن المنكدر ... 4/157 {للأوّابين}: الأوّاب: هو الذي يذنب سراً ويتوب سراً ... ابن عباس ... 3/34 {للذين يتقون} يتقون الشرك والمعاصي ... ابن عباس وقتادة ... 1/428 للشهيد عند الله ست خصال ... ابن عباس ... 8/449 {للمقوين}: للجائعين ... ابن زيد ... 7/616 {لله الواحد القهار}: يجيب الله تعالى نفسه فيقول: {لله الواحد القهار} ...
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
ابن عباس ... 6/292 {أورثنا الكتاب} أنهم الأنبياء وأتباعهم ... ابن مسعود ... 7/504 أول ما اتخذ النساء المِنْطَق ... ابن عباس ... 3/549 أول ما خلق الله القلم ... ابن مسعود ... 7/634 أول من صلى أبو بكر رضي الله عنه ... ابن عباس ... 2/282 أول من يُكسى حلة من النار إبليس ... ابن عباس ... 2/364 (1/75)
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
ابن عباس ... 8/649 كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك ... ابن عباس ... 6/174 {الكرب العظيم}: الغرق وتكذيب قومه ... ابن عباس ... 4/643 {كسبوا السيئات} عملوا الشرك ... ابن عباس ... 3/38 {كشجرة خبيثة}: هي الثوم ... ابن عباس ... 4/679 {كطي السجل} السِّجِلّ: مَلَكٌ ... ابن عباس ... 8/740 كفارة من اغتبت أن تستغفر الله ...
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج ابن إسحق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : قال عبد الله بن صوريا الأعور للنبي أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله { حنيفاً } قال : حاجاً . وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب قال : الحنيف المستقيم . وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله { حنيفاً } قال : متبعاً . وأخرج ابن أبي حاتم عن خصيف قال : الحنيف المخلص .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن جريج في قوله { لتبلون . . . } الآية قال : أعلم الله المؤمنين وأخرج ابن المنذر من طريق الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك . مثله . وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن جريج { ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب } يعني اليهود والنصارى ، فكان المسلمون يسمعون من اليهود قولهم : عزير ابن الله . ومن النصارى قولهم : المسيح ابن الله .
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
ابن عباس ... 6/292 {أورثنا الكتاب} أنهم الأنبياء وأتباعهم ... ابن مسعود ... 7/504 أول ما اتخذ النساء المِنْطَق ... ابن عباس ... 3/549 أول ما خلق الله القلم ... ابن مسعود ... 7/634 أول من صلى أبو بكر رضي الله عنه ... ابن عباس ... 2/282 أول من يُكسى حلة من النار إبليس ... أنس بن مالك ... 5/304 أول نبي بُعث في الأرض بعد آدم إدريس ...
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
ابن عباس ... 8/649 كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك ... ابن عباس ... 6/174 {الكرب العظيم}: الغرق وتكذيب قومه ... ابن عباس ... 4/643 {كسبوا السيئات} عملوا الشرك ... ابن عباس ... 3/38 {كشجرة خبيثة}: هي الثوم ... ابن عباس ... 4/679 {كطي السجل} السِّجِلّ: مَلَكٌ ... ابن عباس ... 8/740 كفارة من اغتبت أن تستغفر الله ...