الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
إبطال هذا الوجه وأما الثاني : فكقوله {بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ} [ سبأ : 46 ] وقوله : ( بين يدي الساعة والمجاز لا يقاس عليه ولا يكون مطرداً ، فلا جرم لا يجوز أن يقال إن هذا المعنى إنما حصل بيد العذاب وبيد الساعة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الجامع وبقلة الحمقاء ، فقالوا التأويل فيه جانب المكان الغربي ودين الملة القيمة وحق الشيء اليقين ودار الساعة الآخرة وصلاة الساعة الأولى ومسجد المكان الجامع وبقلة الحبة الحمقاء ، ثم قالوا في هذه المواضع : المضاف
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وعن قتادة : ما بين ايديكم من وقائع الأمم وما خلفكم أي من أمر الساعة. وقيل : ما بين أيديكم من أمر الساعة.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ولما عقب سبحانه ما ضرب سابقاً من الأمثال بقوله تعالى {ورزقكم من الطيبات} وتلاه بذكر الساعة بقوله تعالى : {وما أمر الساعة} إلى آخره ، واستمر فيما مضت مناسباته آخذاً بعضه بحجز بعض حتى ختم بالساعة وآمن من الظلم
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وَلا مِنْ خَلْفِهِ) الآية 42 من سورة فصلت في ج 2 ، روي عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص قال لا تقوم الساعة وقال عبد اللّه بن مسعود اقرأوا القرآن قبل أن يرفع فإنه لا تقوم الساعة حتى يرفع.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قال جبريل { لا تخف إنا رسل ربك... } إن موعدهم الصبح ، قال لوط : الساعة. قال جبريل { أليس الصبح بقريب } قال : الساعة.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال : قال له لوط : اهلكوهم الساعة الصبح بقريب } قال : فأمره أن يسري بأهله بقطع من الليل ولا يلتفت منكم أحد إلا امرأته ، فسار فلما كانت الساعة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فيه من حيث كثرة الفصل لكنه من حيث المعنى جيد وهو انهم لا يزالون مختلفين على دين الحق إلى قرب مجيء الساعة فإذا جاءت الساعة انقطع ذلك " وفتحت فعل ماض مبني للمجهول ويأجوج ومأجوج نائب فاعل ولا بد من تقدير مضاف
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم ، عن علقمة في قوله { إن زلزلة الساعة شيء عظيم } قال : الزلزلة ، قبل الساعة.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ما تقدم ذكر ف { ذلك } ابتداء ، وخبره { بأن } أي هو { بأن الله } تعالى { حق } محيي قادر وقوله { وأن الساعة آتية } ليس بسبب لما ذكر لكن المعنى أن الأمر مرتبط بعضه ببعض أو على تقدير : والأمر أن الساعة ، وقوله